王浮点了点头。

三人先后出门，王浮独自一人朝相国寺而去。

如果说昆仑刘师兄的接任大典是道家盛事，那这水陆大会便是佛家盛场。

道家高人大半集中在了昆仑，除了那些隐居不问世事者，门面上的阳神高人不过三五人。

而来到汴梁参加水陆大会的更是只有一人。

倒是佛家来了不少金身罗汉，自从十余年前，当今陛下刻意拉拢五台山，在五台山举办法会之后，佛家其他各脉不好说，五台山是彻底倒向了大周朝廷的。

此次水陆大会，五台山一口气便来了六位金身罗汉，只留下了一位罗汉镇守山门。

加上其余佛家各脉，这么一个水陆大会，进来了10位金身罗汉，一位阳神高人，其余像阴神等次一级的修炼之士，更是来了不下千人。

水陆大会已经接近尾声，最开始的芦棚斗法早就已经结束。

如今正在进行的却是那佛道论法。

大相国寺围了许多百姓，王浮也挤了好久才挤到场中。

只见高台之上，佛道两家各自盘坐了数十人，正在激烈辩论。

道家为首的自然便是那唯一的阳神高人，而佛家的则是三名五台山的罗汉，带着数十位其余各脉高僧。

王浮听了一会儿，也听明白了双方所辩论的焦点。

佛家认为今世之苦，乃前世之因，故而该当忍受苦难，以求来世。

而道门则认为，轮回之后，今我是我，前我已不是我，未来之我也不是我。

今生之我所受的苦难，并不会为未世带来善果，即便带来善果，也不再是我来享受，故而该当追求今生，而不是寄托于来世。

认为佛家因果轮回之说，乃是愚民之举，使天下更加沦丧。