他的存在需要咋证明啊？”

普罗使劲的薅了半天头发，才蹲在蔡根身边。

“忒休斯之船，确实存在过，也是他造就了忒休斯之船的不同寻常。

话说，忒休斯原来是雅典国王，他曾经到克里特岛打败了怪物塔罗斯，他乘坐的那条船就是忒休斯之船。

这条船呢，本来没啥特殊的，只是在它返航以后，一堆吃饱了饭的哲学家，开始没事找事了。

组成这条船的零件有很多个，随着航行的损耗，零件不断的替换，直到被全部替换才返航。

那么问题来了，被替换了零件的船，还是曾经的忒休斯之船吗？

如果是，它全部零件已经不是启航时候的零件，没有一块木板是启航时候的样子。

如果不是，那么从什么时候开始，它不是原来的那条船了呢？

看似吃饱了撑的狗屁问题，实际上却引人深思。

波塞冬觉得是自己造就了忒休斯之船的哲学问题，就把忒休斯整死了，独战了这条船。

然后，不时的拿出这条船显摆，引发人们的争论。

至于，波塞冬认同什么观点，他自己也左右摇摆。”

蔡根遇到问题，习惯的掏出了一颗烟。

点上了以后，抽了两口，才开始思考。

这条破船，有这么多说道呢？

那么到底是，还是不是呢？

猛地一个念头，闪过心间。

因为小孙也蹲了下来，启发了蔡根。

小孙脱胎换骨以后，身体的组成部分已经是水猴子巫支祁了，那么小孙还是小孙吗？

如果不是，那从什么时候开始不是的呢？

如果是，小孙已经不再是原本的灵明石猴了啊。

通过小孙的经历，蔡根瞬间就想到了自己。

随着苦神的记忆不断的觉醒，自己身体的零件不断的替换。

如果有一天，全都换过一遍后，自己还是蔡根吗？

即使蔡根执拗的认为，还是蔡根的思想，蔡根的习惯，蔡根的行为方式。

那么记忆和身体的改变，就不会引发本质上的改变吗？