这确实是个比较复杂的哲学问题。

波塞冬成功的让所有人都陷入了沉思。

突然，熊海梓开口了。

“我当是啥问题呢，不就是替换悖论嘛？

公说公有理婆说婆有理的事情。

蔡叔，你有啥好想的呢？

这个问题，在他们的时代，可能需要好好探讨一下。

但是现在的世界，现在的时代，早就把这个问题扒的明明白白了。”

蔡根第一次觉得，熊海梓并不是一无是处。

多看点闲书还是有好处的。

“海梓，你说，咋明白了？”

熊海梓背着手，走到了波塞冬和蔡根他们之间。

“这个替换悖论啊，说白了就是某件物体，假定他的构成要素被置换，那么他依旧是原来的物体吗？

比如一个乐队在发展过程中，慢慢流散了所有原始成员，但是乐队的名字还是那个名字，那他还是原来的那个乐队吗？

比如，一家不断发展的公司，不断的并购和替换股东，员工也不断流失改变，那他还是原来那家公司吗？

所有这些追问，都要回到人类的自身。

我们人体细胞不断进行着新陈代谢，每隔几年都会轮换一次，而我们的思维，更每天不断被新的观念所影响而改变，那么今天的我，还是过去的我吗？

如果不是，从那一刻开始不是我了呢？

就像人不能踏入同一条河流，因为当你再次踏入那条河流的时候，不但河流已经不是曾经的河流，我们也不是曾经的我们。

我们每时每刻都在改变，这是客观存在的，这是无法逆转的。

那条跳忒休斯之船，也在随时发生着变化，即使一块木板都没换，归航的时候它也不是出航时候的样子。

今天的我是我，昨天的我是我，明天的我还是我。

有啥不敢确定的吗？

因为惧怕改变，就不会改变吗？