坐忘细分七层境界，“一敬信”、“二断缘”、“三收心”、“四简事”、“五真观”、“六泰定”、“七得道”，修习者应着重于坐忘收心、主静去欲。学道之初，要须安坐，收心离境，不著一物，入於虚无，心於是合道。境为心造，收心，一尘不染，超凡脱俗，方可得“静”和“虚无”，心体回归。

……

色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相，无相功成。

……”

粗略看过一遍，姜逸尘总算知晓为何丈三会说同门弟兄们虽都能将这《无相坐忘心法》熟背默记，却偏偏难明其意，修习难有进境了。

不同于《霜雪真气》或是他曾在西山岛上修习过的同为木系内功的《点穴截脉心法》有着简明扼要的修炼要诀或是修炼要穴的简易图示，这《无相坐忘心法》不仅通篇为文并无任何图示，且均似在讲经论道，属实称得上晦涩难懂。

而依着其中大意，想来得要想真正修成此功，需先领悟大道，或是说能悟道者自可功成。

一念及此，姜逸尘心神一动，闭眼盘膝而坐，尝试着感悟自然万物的生息，将自己融入周遭环境中，而后渐渐遗忘自身，以达到所谓的忘我境界。

然，时过半晌，一无所获，遑论沟通什么天地万物了。

却在此时，有一声异响响起。

咕隆咕隆！

声音源自腹部，姜逸尘睁开眼，低头看向那不争气的肚子，自嘲一笑，自己未免太过于轻视这传说中简易版的逍遥派传承绝学，或是自己还未达到修炼者的那般心境和感悟，眼下之际，先解决如何果腹的问题才是正道。

姜逸尘随意梳洗了一番，将夜行衣丢入了流水中，只着了件单衣，白日间穿着夜行衣行走，不免会让他人有所疑心。

功法揣入怀中，紫玉龙鳞剑挂到背上，辨识了个大概方向后，姜逸尘便抬步离去。