“这萧不言的确是个聪明了帮日本国办科举的事儿，他应该是能胜任的。”

赵楷夸了萧不言两句，眉头却又微微皱了起来，“可朕本来想让他出使一趟西唐的。如果他去了日本，那么谁能走一趟西唐？”

“西唐？”虞允文愣了愣，“官家，您说的是西贼吧？”

西贼、西唐是不一样的！

宋贼不两立，大宋和西贼当然没有和平共处的可能如果大宋准备饶了他们，就不会称他们为西贼了。

“是西唐，”赵楷道，“不是西贼暂时先这样，以后他们是贼是唐，看情况再说吧。”

这是贼不是贼的，也就是赵楷一句话呗！什么时候赵楷看他们又像贼了，他们就是西贼了。

赵楷说着话，将手中的曹勉的长信递给了虞允文，“这是曹勉的信，你先看看。”

虞虞文连忙接过了曹勉的信，看了起来，

曹勉的信写得很长，因为他要和赵楷说的事情很多。首先当然是唠家常了，曹勉的女儿是赵楷的爱妃啊现在都好多年没见了，当然得联络一下感情了。

联络完了感情，曹勉就非常详细的向赵楷报告了如今西唐的政治、军事、经济当然还有信仰！

其中西唐的政治、军事、经济这些都不重要，真正重要的是信仰！

唔，对儒家宗廷的学宗赵楷而言，西唐的信仰当然是很重要的。

而曹勉一直非常关心东方的事情，通过丝路商队（有些是他派遣的）获取了许多东方的情报，当然也知道了赵楷改革儒家，成立儒家宗廷的事儿，所以曹勉就觉得这是个改善和大宋关系的机会。

虽然西唐是以佛教为国教的，但这个国家同时也以儒学为国学。所以这个国家是半儒半佛的，而且儒家的成分不低。

看看李仁孝（西唐皇帝）、李仁礼、曹勉三个人的名字就知道了，仁、孝、礼，那肯定是信儒学的。

而曹勉的勉是努力的意思努力学习、努力做题、努力做官，这也是儒学的道道，要是完全信了佛教就没那么“激”了。