赵论知道怎么笼络下属，怎么建立自己的团体，当然也会站在芸芸大众的立场上思考......当然了，也知道要因地制宜。

如果他“考上”了大宋官家，那他绝对不会说什么“凡是国人、人人有份”的话......大宋本土国人多而土地少，而且增量部分不大，主要就在存量上做文章。如果要“均贫富”，搞人人有份，那么不仅工商业很难发展，而且府兵制也无法实行......而募兵制又会因为工商业的凋敝而缺乏财政基础。所以大宋官家，就只能让少数人骑在劳动人民脖子上作威作福了！

而余下的人，用后世的话说，那就得“卷”了！

东洲这边的情况就完全不同了......东洲人极少而地极广，而且存量极少而增量极广。

所以对东洲天子而言，真正宝贵的是东洲的国人，而不是辽阔到无边的土地。

因此治理东洲的关键，就是要和国人“有福同享、有难同当”。这八个字儿说是一回事儿，要做到又是另一回事了。

“有福同享”就意味着得均贫富！国人们拥有的财富都应该差不多，不能太富，也不能太穷！

哪怕再有权势，也不能无限制的去圈占土地！

哪怕一无所有的囚徒，只要踏上这片土地，也得给他一份产业！

“有难同当”则意味着凡是国人都得服兵役、上战场，谁也别想逃避！

而赵论自称为国人之首，则意味他本人和以后的东洲天子都得以身作则，不能穷奢极欲，也不能逃避兵役。

赵论的嗓门很大，听他讲话的人其实也不太多，而周围也算安静。所以大家伙儿都听得明明白白......这个洲天子看来不错，像是个明君！

“万岁！万岁！万万岁！”