这个，莫登庸留下的坑——这个安南版的曹操被嘉靖皇帝一吓唬，就对大明称臣，当了安南都统使。让安南从外藩变成了内属！虽然后黎朝复辟后，一直想填上这个坑，可是大明偏偏置之不理，后黎也无可奈何。

如果安南是中华文明圈以外的“真蛮夷”，倒也无所谓。但是安南偏偏深受儒家文化的影响，国内有不少人视大明为宗主上国。现在宗主国不承认后黎的一国之王地位，这事儿总归名不正，言不顺。

出使安南的郑森当然发现这个问题了，而他回国之后，又听说了大西朝搞四王共治的事儿，于是灵机一动，也准备拿这个“共治”去给安南人挖个大坑，在安南也搞个“四主共治”——“安南四爹”可都是有地盘，有家臣，有军队，割据一方不知道多少年了。

如果搞“四爹共治”，那么实际上就是剥夺了郑主挟天子的权力，也让安南失去了名义上的中央。

“现在安南是强主弱王，”郑森道，“黎王是虚的，四主是实的。而在四主之中，只有郑主控制着黎王。所以一旦黎王变得实在一些，郑主一定是最吃亏的，而阮主一定乐见，自然会在水真腊问题上让步了。

所以陛下不仅可以通过册封黎王和调解阮郑之争的机会，在安南国内建立四主共治，而且还可以设法抬高黎王的地位，保证黎王不会无端被废，以削弱郑主。”

朱慈烺想了想，“那朕就和安南黎王叔侄相称！”

朱皇帝的算盘打得不错，以后自己就是安南黎王隔壁的朱叔叔，和黎王的郑爹、阮爹、莫爹、武爹那就是好兄弟了。大家一起治这个黎王，黎王得多幸福啊！

啊，对了，虽然后世中国和越南有点过节，但是朱慈烺并不打算教训这黎王和他的四个“白眼爹”。

因为他发现这个儒家文明在东南亚那一块可孤单了......东南亚不是信佛的就是信真主的，还有人信婆罗门，连信基督的都挤进来了。和大明一样都算儒家一脉的，也就是安南小中华了，双方还算是有共同语言。

而且，朱慈烺现在也打不动黎王的四个“干爹”，也不可能派个十万八万大军去远征安南国。太费劲儿，也不值当。