教宗有些讶异，问：“什么？信仰危机？有那么严重？”

“是的！”汤若望回答，“对于中国的传教事业，危机将是根本性的！”

“根本性的危机？”教宗问，“到底出了什么事？”

汤若望拿出了一本用拉丁文写的《子论格物篇》，双手递给了教宗，“圣父，这是一本刚刚被发现的中国古代哲学着作，是中国的孔子在他生命的最后几年所写下的......价值非常高，但是由于不知的原因，没有能流传下来，直到不久前孔子的坟墓被鞑靼人的摄政王多尔衮盗掘，才发现了被埋藏的记载了《子论格物篇》内容的竹简。”

多尔衮又进了一步，成了国际倒斗界的领军人物了！

“一部哲学着作怎么会......”

教宗接过拉丁文版的《子论格物篇》看了几页，“看着有点像亚里士多德的东西......”他想了想，“欧洲也有这样的东西，也许会对信仰构成一点威胁，但不至于成为危机。”

如果对比文艺复兴前后天主教、东正教在欧洲的社会生活中的地位，他就不会说这话了！

“圣父，”汤若望摇摇头，“作为一名对中国的儒学有着深刻了解的主的仆人，我非常清楚《子论格物篇》对儒学的重大意义，儒学将会拥有探寻天主的工具！”

“探寻天主！”教宗那张本来就很凶狠的面目一下变得非常狰狞，“这是对主的亵渎！”

安装天主教的规定，基督徒是不能绕开神的仆人自己去和天主交流的。

“圣父，”汤若望点点头，说，“但是中国的儒学并不怎么认为？他们认为天主和人是存在某种我们未知的神秘联系的，他们称之为：天人合一。

而探究天主的行为，被他们称为：穷理致知。