是血肉躯体的消亡泯灭？

——没有了血肉躯体，换了一具血肉躯体，还是“我”吗？

是个体意识的连续断裂？

——失忆后，就算拥有“我”全部记忆的新个体，还算是“我”吗？

是完整记忆的缺失减损？

——缺失了一段记忆的“我”，还是我吗？

是独一无二的特殊存在？

——两个具备同样记忆的个体，另一个算是“我”吗？

还是意识观念的破灭？

——改变了想法的“我”还算是“我”吗？

在他已经初步达成血液神经化的这个时候，从起源学和发生学的角度，最简单的大类别，他有四种大方向可以选择。

第一种，选择同源且唯一——无论改变了多少，只要是连续过程，而且独一无二，就算是“我”。

必须是基因连续不断而直接的变化。

第二种，选择同源且不唯一——所有的“我”都是“我”，“我”就是族群，族群就是“我”。

族群的基因连续，就是

第三种，选择同功且唯一——和“我”没有任何直接血肉上的直接关联，但与“我”相同到相似，知道和“我”一样的事情，有类似“我”的观念的，就是“我”，模彷“我”，趋同“我”的，都是“我”的族群。

趋同演化，就是繁衍。

第四种，选择同功且不唯一——趋同“我”的个体和族群，都是“我”。

趋同演化的族群，就是个体的变化。

显然，第一种，就是大多数前世生物能够认同的朴素观念。

但对于一个终极生物来说，哪怕是肉体消亡，也绝不应该是终结。

要成为“终极生物”，地行的目标不会局限于此，但至少他需要做到第一种，做到这个第一步，才能够走后续的路。

而对这个第一步的第一步，那就是......

解决巢龙繁殖的问题。

在前世，哺乳动物的繁殖多样性，就算是在两性这个框架之中，实际上也是最少的。

可以说，前世，是“性别”把基因的繁衍框死在了同种同属起源，基因相近的框架里。