本官知道你信奉程朱理学，执掌岳麓书院以来，一直致力于消除阳明先生心学的影响，现在本官可以明确告诉你，本官不喜欢理学，而倾向于心学。理学与心学都讲究格物至知，而至知之后呢，理学追求的是“天人合一”，心学追求的是“知行合一”。两者之间的差别正是本官看不上理学的原因所在；

即便真让你天人合一了，理学追求的也不过是自身修为，你成圣人了，于普通亿兆生民却毫无好处。而心学讲究的是明白万物其中的道理后，便去身体力行，这有救世的意义在内；

同样是通过格物至知，但结果却天差地别停，你别想反驳本官，本官现在就给你摆一个事实，从二程到杨时、罗从彦、朱熹、吕祖谦、杨简、真德秀、魏了翁、许衡、吴澄、曹端、薛瑄、吴与弼、邱濬、陈献章等等，一大堆理学名家加起来，对国计民生的贡献还及不上阳明先生一个人。究其原因，还是因为你们追求的是天人合一，而阳明先生追求的是知行合一；

卓吾先生说得好，穿衣吃饭，即是人伦物理。如今天下纷乱，亿兆生民衣食无着，颠沛流离，国势危若垒卵，外族虎视眈眈，当此之时，不求知行合一，拯救苍生，难道要天下苍生都跟着你们天人合一吗？”

秦牧根本不给吴有道说话的机会，随即说道：“你们研究理学，本官不反对，但最好回家去自个研究，岳麓书院本官将会在短期内重建，本官需要的是治世之才，救民之道，因此，重建后的岳麓书院不讲天人合一，只求知行合一。吴先生年老体衰，还是早些回家安养天年吧。”

“你你是赣南巡抚，管不到湖广来，岳麓书院更轮不到你来插手。”

秦牧哈哈一笑道：“本官要是不管到湖广来，吴先生恐怕早饿死在山中了吧？你还能坐在这里对本官大呼小叫？”

这句话等于是把吴有道所有的屎屎尿尿都塞回了肚子里，憋得他满脸通红，但秦牧说的是事实，若不是秦牧把张献忠的叛军赶跑，别说他命没了，岳麓书院更谈不上重建；

再者说了，岳麓书院也不是他吴有道的私产，他根本没资格处置，而秦牧好歹还有个官方的身份。