若是官文都用八股的形式来行文，开式因字，字数有限，便容不得你再搞官样文章。误国误民。

金声的观点，赢来了台下热烈的欢呼，就是顾炎武等人。也不得不承认他的观点有一定的道理。

接下来顾炎武再次提出自己的言论：“唐之取士以赋，而赋之末流最为冗滥。宋之取士以论策，而论策之弊亦复如之。明之取士以经义，而经义之不成文又有甚于前代者；

以此可见，考八股时文，并不能解决金先生所提及的问题，反而败坏了读书种子。士人为了挣得功名，皓首穷经，揣磨圣贤言行及时文程墨。甚至有人连经书也不读了，只记其可以出题之篇，及此数十题之文而已。”

艾南英也反驳道：“科举取士，国家本为求生计，然八股时文尽成欺人之技，三句承题，两句破题，摇头摆尾，便道是圣门高弟。却不知三通四史是何等文章，宋皇汉祖是哪朝皇帝；

案头放高头讲章，店里买新科利器，读得来肩背高低，口角嘘唏。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负了光阴，白白昏迷一世，就教他骗得高官，也只是百姓、朝廷晦气。”

谁也没想到，艾南英会拿出他老师汤显祖写戏文的形式来，对八股时文如此嘲弄讽刺，一时论坛下笑声如潮；

艾南英的话虽是戏文哩语，却说中了很多读书人的真实现状，有些人为了科举，连书也不读了，就是买些好的八股范文来死记硬背。

台下数千读书人大笑过后，许多人暗暗脸红，因为艾南英说的，正是他们在做的。

实际上，八股论坛在一天天的讨论在慢慢演变，隐隐之间已经成了拥护旧明与或是新秦的一种学术讨论。

因为八股文是明太祖开始实行的科举形式，而秦牧一开国立祚就有意废除八股取士。

支持八股取士，虽然不一定就是拥护明朝，象金声一样，有另外看法的也有。