再有一点，南洋气候温暖，土地肥沃，物产丰饶，稻米一年三熟。这个季节，南洋很多地方已经收割第一季稻子，让海军南征吕宋，既可惩戒一下西夷，又可以补充一下北伐的粮草，此事诸位大臣以为如何啊？”

秦牧说完，目露凌光扫向在坐有大臣，杨廷麟却是不惧，出来说道：“秦王，孟子有曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

如今西夷屠戮汉人，是为不仁，吾王出兵惩戒一番也就是了，若是出兵以掠夺为目的，则与西夷何异？

臣以为，吾王贵为上国之君，此例一开，恐导人向恶，世人因此尔虞我诈，永不知足，众叛亲离。心变了，世情就变了，当知世间一切唯心眼所现。

所以君子见邪僻，唯恐避之而不及，小人见邪僻，却狂傲自恃不以为然。是以君子视善、语善、行善，博学于文，守之以礼，仁而爱人，持而久之，所行之处无处不得自在”

“杨尚书！”秦牧见他滔滔不绝，忍不住打断他道：“杨尚书学富五车，当知晏子使楚之事吧？本王记得晏子答楚王的一段话，大概表达了这么一层意思：

齐国派遣使臣，贤明的人就派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无能的国君；换而言之就是，对什么样的人，就应该采取什么样的应对方法；

《中庸》亦云：君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。今西夷不仁，土人猖獗残暴，戮我汉人，本王再向其讲仁义岂不是与虎谋皮？”

秦牧可不是泥腿子出身的人，以前好歹还背着个神童加才子的名头，你想用圣人之言来说服他，他就引典据典反驳你，而且有理有节，驳得你哑口无言。

总之，杨廷麟没再说什么，其他人也知道，秦王决心已下，想改变他的意志几乎不可能了，再说下去，只会触怒他。

秦牧见没人再出声反对，接着说道：“本王在宁波时，曾接见过朝鲜王之子李浚，并派人随其往返朝鲜。据李浚所言，朝鲜上下皆心念中华上国，耻于做犬羊夷狄之藩属。本王有意在北伐之前，遣师一万登陆朝鲜，助其驱逐鞑虏，再以朝鲜为基地，兵逼辽东，对满清南北夹击，诸位大臣以为可行否？”

此次北伐，要动用的兵力，少也得有二三十万之数，相比之下，往朝鲜投送一万兵力不算什么，而且有朝鲜提供粮草补给，非常划算，即便是最保守的大臣，对此也没有什么异议。