佐藤对黄振林的好感也立即倍增，他再次诚心拜道：“还请黄大人指教。”

“正所谓民情如水，须得顺势而为。百姓之所以被这些歪理邪说蛊惑，往往是因为生活困苦无望，所以才求托于什么天主，企图靠神灵保佑，一朝能摆脱困境，为政者，需要有针对性的疏导才行。”

这个时代的日本人，对中国还是很佩服的，至少佐藤就觉得黄振林这番话是一针见血，在日本信基督的，多数是那些下层的贫苦百姓，这一点与黄振林说的一般无二。

他再次谦恭地施礼，求教道：“如何疏导，还请黄大人赐教，若有成效，我日本将对黄大人感激不尽。”

黄振林让人端上茶来，请佐藤喝了杯茶，让气氛更加融洽之后，才侃侃而谈道：“首先是加强儒学、佛学的传播。对外要与那些抵制歪理邪说的国家要加强交流，对内要真正为民着想，多做惠及民生之事，努力改善穷苦百姓的生活，如此才能取得百姓的拥戴。

正所谓得道多助，失道寡助。有了百姓的拥戴，万事不难，不知佐藤君以为然否？”

佐藤不住地点头道：“黄大人言之有理，言之有理。”

黄振林接着说道：“贵国现在实行的闭关锁国政策，这是明显的只堵不疏之策，不妥，大大的不妥。这样虽然能堵住歪理邪说的传播，但同样会让本国陷于困顿，佐藤君试想，若是没有千年来与我中国的交往，从中汲取了大量的知识，日本能有今日之文明吗？”

这一点，是事实，如果不是吸取了中国的先进文化，说不定日本还处在蒙昧的状态。所在不管佐藤嘴上承不承认，心里却是认同黄振林的说法的。

认同就好，黄振林继续说道：“贵国限制与信奉基督教的国家贸易，这是对的。但常言道，无农不稳，无商不活。所以在限制信奉基督教的国家贸易的同时，必须加强与别国的商贸，才能弥补商品缺口。

在这方面，我大秦与日本同为一体，愿意无偿的帮助日本，加强与日本各方面的往来，放开贸易限制，让两国的商人能互通有无，让日本市井繁荣起来，让日本百姓生活富裕起来。

同时愿选派儒学大师前往日本，加强与日本学者的交流，加强朱程学说的传播，以帮助日本共同抵制歪理邪说的流毒。”

秦牧正想把国内那些坚持朱程理学的家伙扔到日本出。而日本幕府为了加强统治，极为推崇朱程理学，这一招可谓是投其所好，让佐藤田一郎心花怒放。

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