秦牧希望把经筵制度向智库的方向转化，不光是要讲四书五经，也不光限于朝中大臣。

他规定但凡有远见绰识的学者，都在机会参加经筵，讲学、讨论的范围，也进一步扩大，所有国家的大政，以及治国方略，不管出自哪一家，都可以拿到经筵上向皇帝宣讲，并接受他人的质疑论驳。

总之，秦牧就是希望通过经筵的引导，慢慢在大秦建立一些半官方，甚至没有官方主导的智库。

现在的读书人不是闲得蛋痛，而且又喜欢抨击朝政吗？

好，有本事你组成一个智库，去追踪调查研究朝廷各策政策的施行情况，寻找解决问题的症结，拿出真实的数据和彻实可行的办法来。

也不用你到秦淮河上的姑娘们面前自吹自擂了，有本事每月初二、十二、廿二到经筵上来，向皇帝开讲，如果你反馈的信息以及预测的方案真的好，皇帝将会采纳。

这可比你在秦淮河上对着青楼姑娘吹虚来得实际，更不提有多荣耀了。

要避免读书人犯老毛病，天花乱坠地瞎吹胡扯不难，只要卡住一个“真实数据”就行，你在经筵上的论点，必须有真实的数据为支撑，而且你要对你所提供的数据负责；

比如你要证明哪项政策不好，你就必须到各州县去实地考察，看看这项政策所造成的后果，获取各种真实的数据，以这些数据来支撑你的论点。

只要牢牢抓住“真实数据”这一点，就能避免象东林党那些满天胡吹，却一无是处的事情发生。

你要有真实数据，就必须去实地调查。否则，一但证明你的数据是凭空捏造，不但要取消你参加经筵的资格，同时要给予严厉的谴责，让你臭不可闻。

造成上层决策错误，或别的严重后果的，甚至要负上刑事责任。

如果这件事引导得到，就能避免出现明朝那种空谈误国的事情重演，读书人会变得务实起来，让更多的人变成有真才实学的人。

秦牧也知道，要实现这个目标不容易，要让大秦形成许许多多一流的智库绝非一朝一夕的事。