孙策看在眼里，暗自佩服袁权好手段，几句话就将冯宛的名份定了，还让她心服口服。汉代是一个社会实践和理论脱节比较严重的时代，儒学已经成为统治哲学，尊卑有别，妻妾的地位不可同日而语，但是在实际生活中，妾又不像后世那样完全没地位。妾是小妻，在很多方面享有和夫人一样的待遇，即使是在法律层面，妾也和婢有很大的区别。加之婚姻有很重的利益目的，很多时候不以个人喜好为转移，而纳妾则更多个人审美，所以妾在家中的地位并不低，特别是丈夫强势的时候。

妻妾最大的区别是继承权，妻所生子为嫡子，有继承权，妾所生子为庶子，没有继承权。这关系到家族利益，也是社会维持稳定的根基，不能触动，已经成为社会共识。一旦名份确定，妾就没有希望成为正妻，否则必为人嘲笑。如无特殊原因，庶子也不能继承爵位，只能自己努力。

后人看起来这只是名份之争，但是对身中局中的当事人而言，这却是最大的不平等，涉及到的利益难以想象。对于没有爵位的普通人家还好说，最多是少分一点家产的事，对于封君之家，这个问题就非常严重。封侯不是易事，很多人做了一辈子的官，哪怕是位至三公九卿也未必能封侯。嗣子什么也不用干就可以继承爵位，庶子再能干也没指望。在爵位这个最大的利益面前，没人能一笑置之。

袁权别的都可以让步，袁衡的正妻之位，她一步不让。她说这些与其说是在安慰冯宛，不如说是在提醒孙策。你怎么荒唐，袁权都可以接受，一旦威胁到袁衡的正妻地位，她便会是另外一个态度。

孙策不一定赞同袁权的看法，但他的确需要一个人来统摄这些女子，只不过他认同的人不是法定的正妻袁衡，而是袁权。袁衡还小，历史上也以贤惠著称，可是因为她的尴尬身份，没有机会展示她有没有统摄后宫的能力，但袁权无疑拥有这样的能力。

也真是奇怪，她居然在历史上没留下任何记载。由此可见人还要看运气的，就是算钻石，不给她机会，她也无法发光。这和时代也有关系，四世三公的袁氏有那多么女儿，又有谁留下了名字？袁衡在历史上也只留下袁夫人这个称号，没有名字，还不如曹操的女儿曹节有名。

送走了冯宛、黄月英，孙策拿出了那些事先收起的首饰，交给袁权。“这些都是给你们留的。”

袁权看了看。“多谢将军厚意，但我们姊妹不能收。”