坏消息是公孙续等人半路上遇到了风暴，翻了三艘楼船，损失了一百多人、五百多匹战马。公孙续本人险遭不测，亏得甘宁警觉，及时给公孙续套上了救生衣。即使如此，公孙续也在海上漂了两天，被甘宁找到的时候已经严重脱水，奄奄一息。蒋干怕他承受不起长途跋涉，决定在青州再住一段时间，等他调养好了再起程。

不好不坏的消息是蒋干找到了诸葛亮，但诸葛亮并无投效之意，只想先到荆豫扬游历一番。

孙策提到嗓子眼的心终于落了回去。损失一些战马没关系，死了一百多人也勉强能接受，公孙续本人可不能死，这关系到幽州的形势能不能稳住。至于诸葛亮，他更不着急，毕竟只是一个未成年的少年，现在来也起不到太大的作用，他要游历就让他去游历吧。诸葛亮是一个务实派，他看到荆豫扬之后会做出明智的选择。唯一阻止诸葛亮的可能是他麾下人才不少，不像三顾茅庐时的刘备只有七八个人、三五条枪。

如果诸葛亮因此决定改投其他人，他也可以理解。有刘巴、刘晔在前，他现在已经能看得开了。

相比较而言，孙策对活神仙于吉的兴趣更大一些——倒不是他想修仙，在没有足够的证据之前，他对此抱存疑的态度。于吉是历史上出现过的人物，还有人说他是干吉，是写《搜神记》的干宝的祖辈，但证据不足，干宝本人都没这么说过。

可是于吉却是道教史上一个不可忽视的存在。他和张角都与《太平经》有关，甚至比张角更专业。于吉在江东传教，影响很大，孙策本尊后来杀他就是因为他在江东文臣之中的影响力实在太大，已经威胁到了孙策本人的威信。现在历史虽然有了改变，但于吉还是与他会面了，会不会像历史上一样发生冲突，孙策并没有十足的把握。

他不轻信神仙之说，不代表这个时代的人也不信。他身边信的人不少，臣子如郭嘉、张昭，内眷如袁权、麋兰，都深信不疑，普通文武相信神仙的更是数不胜数，要不然蔡琰编注的《天下至道谈图释》也不会那么销畅，就连他寄予厚望的数学大师徐岳也不例外，听说研究之余最喜欢看的就是各种神仙传，他研究的目的也许就是发现成仙的捷径。