它既是《大学》的纲领，也是儒学“垂世立教”的目标所在，儒学实际上都是循着三纲八目而展开。

明明德，前一个明是动词，即“使彰明”的意思，后一个明是形容，是光明正大的品德。

而亲民，有大儒称，根据后面的“传”文，“亲”应“新”，即革新百姓，使人弃旧图新、去恶从善的意思。

“不，其实不仅仅是这意思。”

“上次我曾经领悟，个人无论多大的才能，不能和大势或组织相结合，上面要抹杀掉，无非就是费点力气。”

“就算贵为鲁王，其实一旨就可生杀予夺。”

“何也，皇帝代表大势，而鲁王虽贵为王爵，仍是臣属，是个人。”

“儒家不是皇权，却也有自己合众之法——在明明德，在亲民，在止于至善——其实就是说，把自己的名望传播出去，扎根于民。”

“安石不出，奈天下苍生何？”

“历代大儒，都深知此理，谢安、王安石，乃至后人都是养望于众，与大势结合，因此一出山就掌大权。”

当然，这需要十年，二十年养望，还需要士林的配合，条件很苛。

“但现在，文心雕龙却极大省了时间。”

“只要承载了我的事迹的传说和书籍，就可相对快的传播，至于快多少，我就不清楚了。”

“这就是‘在明明德，在亲民，在止于至善’真意。”

“把个人合乎于万民之伟力。”

随着苏子籍这领悟，仿佛眼前出现波动，有了变化，但又仿佛什么都没变。