都已经达到极高层次。

他们感应敏锐，孟南这样探查，轻易就能被他们察觉到异样。

如此时计合。

“不看了。”

孟南目前实力有限，往后又有许多事情，修行最是紧要，一心只想低调。

不再继续查探。

以免节外生枝。

但对于计合而言——

“真极灵门！”

“不当人子！”

计合自知感应绝不会有错，方才分明有人窥探，令他心中警觉。

而在这‘都幽岛’中，除了‘真极灵门’，又岂会有旁人？！

当下。

计合不再修行，气势汹汹走出，就去寻找‘真极灵门’交涉。

“诶！”

孟南看着，一阵无奈。

这事件最终如何发展如何解决，孟南不得而知。

只知道，在不久后，‘真极灵门’就有道基持宝，踏上‘都幽岛’，一寸一尺，细致探查。

折腾好一段时日。

但孟南入主真府，隐藏虚空更难被人探知，‘真极灵门’几番折腾也都没什么收获。

只能不了了之。

孟南稍加关注，人在真府中，不理俗事，一心修行。

……

道基修行跟练气修行差不多，大致都可以分为‘道行’与‘法力’两个方面。

但练气期较为简单。

法力九层。

道行四境。

拾阶而上即可。

道基期则更复杂些。

这一阶段，‘道行’同样可以分为四境——

一境火炼。

二境感应。

三境温养。

四境地煞。

但是跟练气期不同，道基期的‘道行’又与‘道基’绑定。

无论是‘假物道基’还是‘通法道基’，其‘道基’的表现形式都是法宝。

只不过——

‘假物道基’的最初载体是‘外物’，是‘人间宝材’，跟自身差着一重。

而‘通法道基’的最初载体是‘术法’，远比‘外物’、‘宝材’与自身更为契合，因此修行更易，前途更广。

但二者在‘道基期’的修行方式差不多。

“于内，揣摩功法，参修道行。”

“于外，搜集宝材，火炼成器。”

‘道行’的修行在这时被一分为二，一体两面。

若是再往里进一步细分——

功法。

术法。

又有不同。

二重‘通法’，由‘术’而衍‘法’，是为《重元通法》。

。

《重元通法》。

两者虽系出同源，但也有不同。

为‘术’，更偏向于运用，对实力有提升，但对法力修行、对道行参修并无直接帮助。

譬如在练气巅峰时，堪至二重，能修‘通法道基’。