可修行须得一步步来，孟南若要证道真境，道基期的四境就是绕不开的关卡。

“我志存高远，如今虽仅初晋二境，但往后第四境乃至四境巅峰冲击道基的准备工作，这时就可以进行。”

孟南祭炼神将，修行己身，又在谋划长远。

他这一世见识极多，一道分身避居众生仙宗四十余载，更是专注翻阅宗中典籍，包罗万象，也让孟南对道基期修行有了一个更系统更完整的梳理。

譬如道基证道真境的途径。

……

道基修至第四境巅峰，成就一禁道基后，欲要证道真境，一般而言，有两条途径。

其一曰‘法’。

其二曰‘极’。

‘法道’说起来听起来最是简单——

借助阴煞、阳煞，将已堪至巅峰的一身法力人为的划分阴阳，随后再去领悟阴阳，不借助外力，法力阴阳相合再度为一，这是‘阴阳境’。

再往后，以‘阴阳境’为基础，感悟天地自然，从而神魂与法力交互吸引，打破藩篱，龙虎交汇，这是‘天人境’。

阴阳。

天人。

二境圆满，火灾降临，一旦渡过则立地证道，可为真境。

这便是‘法道’！

这世上多数真境，特别是散修真人，大多都是走的‘法道’。

无须太多珍宝，只须找寻阴煞阳煞，吞吐炼化更多法力即可。

主要靠‘悟’，顿悟而得道。

但正因‘悟’之一字太过玄妙，故而‘法道’不可控，虚无缥缈，对悟性、心性的要求极高，哪怕是一代天骄也屡有败北。

因此‘法道’之外，‘极道’同样昌盛。

这一途径，重在一个‘极’上。

若行‘法道’，修成一禁道基足矣，无须再往上攀上，追求二禁、三禁，虚耗元阳气，虚耗岁月精力。

但‘极道’恰恰相反。

这一途径走的就是精修‘道基法宝’的路数，以一禁道基为基础，继续往上——

二禁、三禁、四禁、五禁。

直至九禁。

在这过程中，道基法宝每多一重地煞禁制，道基修士就将迎来一次灾劫，有烈火焚身。

‘极道’证道真境的关键点，不在一重重攀升的道基法宝上，恰恰正是在道基法宝攀升时接引而来的这一次次灾劫上面。

‘极道’途径继续修行道基，加固道基，成就九重禁真宝。真宝蜕变，每一次晋升火灾都能烧铸肉身、法力、神魂，进一步熔炼三宝。

直到九重禁，几近极限。

再往上，打破这道极限，精气神三宝彻底熔炼，真境也就成了。

这便是‘极道’！

一步步虽然更加艰难，一重重灾劫更是凶险，每一次都是鬼门关前打转，但到底是有迹可循，总好过不可捉摸的‘法道’。

可惜金玄界中，诸如南海，狼多肉少，历年下来，修行‘极道’所需的‘元阳气’、‘恶煞气’都已稀薄，要么就是被仙门大宗划分，散修艰难。

即使是孟南依靠着先知，想要在南海那种地界单凭自身走‘极道’途径，都是艰难。

更别说寻常散修。

可如今不同。

十万城墟显迹，似乎彰显着又一个修行盛世的到来。

仙历百余年，帷幕刚刚拉开。

“未来时空修‘极道’。”

“现时时空行‘法道’。”

“借助‘十万城墟’，借助‘未来时空’，我真境可期，已然在望！”

……

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