老婆婆端着碗出来，听儿子说这些，连忙说道：“都怪老婆子，老婆子眼睛不太好，做不得刺绣了，只能给人浆洗些衣服，一个月赚不到几文钱。”

“若是能接些绣工活，每月得有三四钱银子的结余。”

“三五年下来，就够说亲了。”

“有了儿媳，一家三口人再吃苦经营下，是能余下钱的，积攒个十来年，就能回老家置两三亩地，再佃些地来种，也就慢慢扎下根了。”

“年年节省，年年余庆。”

“只要风调雨顺一些，到了孙儿辈，总能吃个饱饭的。”

老婆婆讲的都是人生经验，却也讲透了小农经济的根本，在男耕女织的模式下，田地和壮劳力的生产所得，是用来满足生存需求的。

一个家庭若是想要存钱，就必须要由女性进行纺织来赚取流动资金。

经济实力决定家庭地位。

小农经济下的男女地位其实并不失衡，在满清阉割版儒教之前，女性只要是健康的，能劳作的，她在社会当中就有她自己的地位，不会单纯因为性别而受到限制。

华夏自古以来有父权的同时，还有母权。

历史上执政掌权的太后可不少。

只有满清时期，折断式裹足让女性失去行动能力，灭绝式缠胸让女性的哺育能力下降甚至缺失，从而直接影响后代的身体素质，如此一两百年，神州大地，人人面黄肌瘦，骨瘦如柴，宛如地狱！！

那就不仅仅是性别压榨了，那更是种族……

伴随着对这个世界的认知越来越多，张执象脑海中的“时间”在缩小，他记得姜文说过一句话，大约是：为什么我觉得两千年前很近，五十年前却很远呢？

其实，不过是基于历史周期律的观察，那些循环的故事，让时空趋同起来罢了。