于回光一境上，这世上没有人比王阳明走得更远，也或许正是到了生命的尽头，那个感悟越来越清晰，才有《太乙金华宗旨》作为契机，让王阳明总结了回光一境。

华夏自古以来讲天人合一。

这其实跟四季包括五行一样，天人合一其实是天地人的合一，讲天地的时候，人其实也在其中，这都是内算的“混元”宗旨。

因而。

长生，就不该是一个人的长生，真正的长生，是脱离不了文明的，你站在文明这个巨人的肩膀之上到达了某个高度，倘若巨人垮掉，你也会跟着跌落的……

个体能够长生，是文明这么多年的发展的结果，也正是因为文明从无到有的发展，直到今天才能够总结出完整的金丹大道。

你修金丹大道得了长生，结了这份因果，自当要偿还回去才可。

天之道，损有余而补不足，若是不还这份因果，必然受三灾九劫，虽已长生，亦不可长生。

“炼己于俗尘，积铅于市廛。”

三丰祖师的肺腑之言，在王阳明的总结之下，道理也明晰确凿起来。

然而，并非所有人都会认可王阳明的修仙十境，又要入世，修行又重静心，大多数人都把握不了这个度，反而会弄得一团糟。

所以，即便有十境了，但很多人依旧会选择九境来修。

隐仙派和实修派大抵还是会共存的。

普通人修不修回光，其实差别有限，毕竟过去两三千年，没有回光，人们也修行得很好，但对于当今圣上来说，就很关键了。

皇帝修隐仙派，是不可能得道长生的。

但，实修派可以。