其命运基本只由家庭决定，不受个人因素改变。

若是无才无色也就罢了，男耕女织的生活也算平稳，因为男耕女织下的经济基础，也决定了妻子和丈夫的平等。

可如果是有点姿色有点才能的平民女子……

都无需达官显贵，甚至不需要地主老爷看上，只要有地痞流氓盯上，下场就难耐凄凉了。

永淳公主根本不但心富贵人家的女儿，她要做的是，给那些平民的女子，一条上升的通道，让她们施展才华，形成一股力量，然后可以反哺社会，最好可以做到以教坊司的盈利来维持大明的养济院、漏泽院、惠民药局。

养济院是收养鳏寡孤独的。

漏泽院是免费的墓地和丧葬。

惠民药局是廉价医疗。

其实明朝是一个高福利社会，朝廷在还能正常运转的时候，是不会让人饿死的，这点在利玛窦等西方传教士来到大明时所写的见闻是有体现的。

他们甚至说，那些流浪汉、乞丐都能在养济院里生活，不会饿死。

说这里是天堂。

可等到满清时期来到华夏的时候，他们说这片土地上尽是乞丐，人们面黄肌瘦眼神麻木，他们乞讨的伸出手，能捡一些船队倒掉的残羹剩饭便磕头歌功颂德，兵卒们拿鞭子抽打，不顾百姓的哀嚎抓走壮丁为船队帮忙，一路上，从最富庶的江南到京师，皆尽如此……

见过大明，再见过满清。

是西方对华夏观念转化的根本原因。

万历年间的大明还是一片盛世，百姓还能生活安康，更别说嘉靖年间了，这些年励精图治，在福利方面，地方官府更不敢克扣，特别是南方。

为了不给京师输送税赋，干脆全部用于地方福利建设，让京师无话可说。

当永淳公主说她要以教坊司为切入点，彻底消除娼妓，并给平民女子以上升途径，然后还要以盈利来负担国家福利体系的时候。

嘉靖虽然欣赏自家妹子的格局，但这并不是一件易事。

“在成立皇家银行以后，改革货币，这几年，原本输送给朝廷的赋税，各地直接进行了截留，不论他们贪了多少，但原本应该在户部常平仓里的每年两百万两银子，在明面上，却都是投进了福利体系当中的。”

“便是改革精简，以后每年至少要投入上百万两。”

“更何况……”

“以当下的趋势来看，这部分不但精简不了，还会成为我们和南京邀买人心的战场，开支只会逐年增加。”

“不说教育和医疗，光是养济院和漏泽院，就不是那么好负担的。”

嘉靖不动声色的把教育和医疗摘开，因为这不是某个机构可以负担的，对于国家来说，也必须酌情规划。

养济院也不是负责养老的。

我们自古以来都是“养儿防老”，家庭天然就有养老的义务，养济院要负责的是鳏寡孤独，是那些无依无靠的老人小孩。

如果只是这一部分的话，还是有做好的可能的。

至于漏泽院，因为丧葬习俗的缘故，都希望有一口棺材的，谁也不想裹个草席就丢乱葬岗埋了，当然，作为公墓，并不需要地段多好，也不会寻龙点穴找什么阴宅，只是让那些无依无靠的人，死了有个归处而已。

所以这部分耗费反而不大。