但都不是完美复活，而且不能离开符印的力量，钜子更多的实验是想看看，如果始皇帝用符印将胡登复活了，那边还能不能召唤亡灵。

所以，杀死胡登，能够获得很多信息。

到了如今这个地步，秦始皇陵的探索，其实也就是他们的事情了，江湖中人愿意跟着看热闹，不怕死的倒是可以跟着进皇陵，其余的，他们就不在意了。

钜子和姚广孝谈论着走进皇陵。

“西罗人的崛起和威胁，钜子有没有后悔过墨教将知识教给那些外族？”两人行走着，姚广孝出声问道。

钜子却说：“便是不教这些，就没有问题了吗？”

“我们文明一直以来的问题就不是外部，而是内部啊。大明发展到这个地步，还能亡国，只能说到了有些媒体没有解决，便是一时没有灭亡，终究还是要败落的。”

“张执象若与你讲过大明的历史，那你应该知晓，在大明接下来的百年中，并没有颠覆性的变法。”

“而宋明其实是一脉相承的。”

“大宋亡，好歹亡于变法，在斗争中灭亡的。”

“大明亡，就亡得过于戏谑了。”

三百年的王朝，自秦以后，也就只有宋了。

明朝也只有276年而已。

宋朝却有319年，至于南宋北宋被分作了两段？这其实是士大夫们的手段而已罢了，不强行给徽钦二宗还有赵构扣上亡国之君的帽子，怎么压制皇权呢？

南宋北宋，中间又没有隔断，朝廷也还是那帮人。

赵家宗室的还支是因为乱世的兴亡吗？很明显不是，是那群士大夫故意的，不断的在宗室里换支，让南宋的皇权根本得不到继承。

若硬是要将宋朝分为北宋和南宋。

那么只能说北宋是封建帝制，而南宋是君主立宪制。

而靖康之变的根本，还是在于王安石变法，以及王安石变法失败以后的北宋皇帝接连不断的借助王安石的余党进行变法。

从仁宗开始，一直到徽宗，都坚持变法。

而徽宗明显做的最好。

几乎将西夏灭国，又灭了辽国，收复燕云，在这么下去，那完蛋了，大一统了，游牧民族回草原了，皇权如日中天了，那还怎么玩地缘政治，那还怎么借助外部压力对付皇权？

所以。

北宋亡于变法，并没有错，斗争激烈到一定程度，就发生了靖康耻，而大明自土木堡后，其实就跟南宋差不多了。

唯一的区别就是大明得国太正，让皇室还有挣扎的能力。

可那明显也只能是小打小闹，围绕皇权做一些事情了，根本动不到社会面上，也就遑论变法了，唯一的变法，还是张居正。

然后，张居正自然也就死了，被抄家了。

“变法两个字，在大明朝，提得太少了些，是大明比北宋的情况要好？那可不见得。”钜子并不认为传授知识给外族有什么问题。

因为华夏领先太多了，正常情况下，哪怕对方有后发优势，也难以追赶。

或者说，有敌人追赶是好事。