如若商洲没有经历墨教的百年摧残，殷商和扶桑的旧制还保留，士绅即便引了外族进来，造成了满清惨案，那商洲却是有能力勤王的。

至少。

反清复明的有志之士是有处可去，一两百年后，总该是能打回来的。

而文明内核不变，大抵还是会重复小周期，因为跨入大周期的条件是工业的癌变式发展，那需要西罗人以整个世界为养料去烧杀抢掠、坑蒙拐骗才能够积累出如此多的资本去培育工业。

对于科学和工业。

墨教以往是持坚定的践行态度的，认为工业越发达越好，但在张执象剖析了工业本质后，他深刻的明白，墨教又陷入了当年墨子无法回答的问题当中，从而自相矛盾。

天鬼的问题解决了，兼爱和工业又无法两全。

或许。

正如张执象所说的那般，外算以细分为理，分得越多，越是互相矛盾，唯有内算以混元为宗，合得越多，越是统一。

“多说无益，小周期可以缓步前行，却也各有阶段，不一定能够抵达终点。”

“大周期虽然凶险，但却能够一劳永逸。”

“在没有抵达终点之前，大小周期，并无分别。”

在钜子看来，小周期其实也不见得好，辛辛苦苦几代人，只要有一代接不上，照样打回原形，大周期固然凶险，但所有矛盾都积累到了极点，若是能解决，便能够一步登天。

说到底，还是变成了佛家的顿悟和渐悟。

虽然张执象讲轮回，说顿悟就是累世渐悟积累的义，有累世积攒，才有顿悟可言，但文明已经两百多万年，也不知道积攒了多少世，这底蕴够不够顿悟，谁又说得清呢？

许多事，本就没有绝对的对错。

至少，在结果出现以前，是说不上对错的。

“是啊。”

“到底是顿悟还是渐悟的路子，但钜子兼爱众生，可有想过，众生到底是愿意渐悟，还是迫不得已去赌那个顿悟？”

“以至于死伤无数？凶险万分？”

姚广孝此言话里有话。

钜子敏锐的感知到了一些不对，问道：“你这是何意？”

姚广孝单手合十，说道：“贫僧梦见了未来的一些东西，梦中有一个旅途，去见了些人，也见了些事。”

“大抵，这个梦是跟张执象在夷州说的那些东西有关。”

“因为梦中的旅途，也是探讨的文明。”

钜子知道，他们这种人不可能平白无故做梦，他自己就还好，可姚广孝这种，一旦做梦，必然是未来因果的显现！

于是。

钜子略带激动的问道：“在大周期的发展中，我们成功了？”

姚广孝的神情有些复杂，想了会，说道：“成功了一部分，因而我们的世界，其实是受到影响的，如这般有大寒、大暑，但有一些超脱寻常的东西，已经不会出现了。”

“否则，真乱到一个地步。”

“神道作为人道伟力也好，鬼神之说什么也好，一切基于人心的东西，难免不会降临，来反噬我们。”

“但就是他们成功了，也必须花费更多的时间去积蓄发展。”

“也不知道要百年还是千年，才能够众生觉悟，文明彻底觉悟。”