“原来如此。”赵瀚恍然大悟。

司法术语，果然跟俗语有区别，必须由专业人士进行解答。

赵瀚把“服制篇”看完，不得不感慨礼教繁琐。

比如一个妾室，若能生下儿子，丈夫的其他子女，必须称这妾室为“庶母”。如果不能生儿子，那就没有做“庶母”的资格，也得不到应有的家庭地位。真真是母凭子贵啊！

再往下看，赵瀚突然来了精神。

好家伙，凌迟篇！

而且凌迟条目还不少，并非只有什么谋逆大罪。

若平白无故，杀人一家三口及以上，主审官可以直接判处凌迟。子孙殴打长辈致死，也可以判凌迟。

长辈死了，收纳长辈妻妾，问斩！

兄弟死了，收纳嫂子或弟媳，绞刑！

赵瀚询问老吏：“先生，这收纳兄嫂弟媳，恐怕不会真判绞刑吧？”

老吏笑道：“律是死的，人是活的。若贫苦之家，兄死而嫂寡，艰难抚养子女，弟又无钱娶妻。便是纳嫂又如何？皆大欢喜的事情。民不举，官不究。”

这话也可以反着听，弟纳其嫂，违背礼教，民若举，官必究！

再继续往下看，赵瀚有些被吓到了。

殴打四服之内的兄姐或长辈，至其重伤者，不问缘由，绞刑！

《大明律》果然严酷啊。

白天在刑房只看完三篇，赵瀚抱着法律书籍，打算拿去县衙内宅继续阅读。

临走之前，赵瀚突然问：“请问先生，义男（奴仆为何籍？”

老吏愣了愣，详细解释说：“户籍有正副之分，与主人共居的义男，附籍于主家正户，视同主家的子孙。有田别居的义男，落籍于主家副户，视同主家的雇工。另外，义男、义女，若收养时日不长，也视同于主家的雇工。”

赵瀚皱眉道：“何为雇工？”

老吏解释道：“这个不好分说。雇工介于良贱之间，不良不贱，又良又贱。雇佣期间为贱，依附于主家，地位连家奴都不如。若雇佣契约解除，可化为良民，子孙亦可参加科举。”

好嘛，赵瀚顿时大开眼界。

此雇工非彼雇工，属于明代法律术语，民间俗称“雇奴”，不是社会上的普通打工人。