但是……

为什么应该积水最多的地面反而没有结冰情况呢？从地漏流走了？

不对，地漏流的再快还能有水从墙壁上流下去的还快么？

而且很奇怪，临近洗手池的地面上反而没有结冰，而超出一定距离后地上却有了一些不明显的冰霜。

水龙头本来应该流水的破损处，洗手池里的水和马桶里的水全都不正常的结冰，虽说现在的室温确实很冷，但是这真的正常么？

看着洗手池墙上挂着的破碎镜子，还有被打翻的垃圾桶，苏宿思考着。

“在这里，有人破坏了水龙头，到处都是水……”

他回忆着那比莫名其妙的鉴定失败后开始发生的事情，屋子里出现了怪事，屋子里的物品出现损坏，天花板掉下来差点伤人，食物腐坏出现虫类滋生……

皮特格烈姆这张人物卡的相关技能“神秘学”被触发，将可能的答案交给了苏宿。

如果是从神秘学的角度来说，造成那些异常是不正常的“灵”入侵了这栋房子，在正常情况下“灵”是不能在没有允许的情况下进入有住的土地的，这也是为什么在西方传统文学中，死去的人会徘徊在他们的房子里，又或者被害人的亡魂只能游荡在它的身死之处。

一是它们生前的记忆只能允许它们看见和感知它们知道的地方，在这之外的一切对于它们来说都是一片黑暗，而另一个层面上，行走与没有被允许踏入的地方对它们而言犹如溺水一般痛苦。

当然，如果土地的主人允许它们踏入，或者那里是无主之地，那“灵”就可以自由出入。这也是为什么很多故事里人们会躲进教堂中，逃避超自然力量的伤害，除了宗教上的意义还有一点，教堂是上帝的房子，上帝不会允许邪恶之物迈进，而只要成为了教堂，即使被废弃无人看管，那废墟依然受到世俗定义是上帝的土地。

这间休息站，因为某些异常的原因，导致了对人有恶意的“灵”的进入，开始只是一些小家伙，它们只能做出一些间接举动，比如让物品老化，又或者让食物腐败虫类滋生（古希腊的哲学家认为虫类不需要繁衍，而是从泥土和腐败之物中直接滋生。

然后是灯光的闪烁和金属卷帘门被撕扯来的声音，寒气的侵入以及风声，有个大家伙进来了。

如果将之前的“灵”比作只能小打小闹的虾米，那这个家伙就像是一只湾鳄，即使在不属于它的世界里它自然拥有强大的力量，能像是实体一样破坏门扉，争夺进入有主房屋的权力。

然后它入侵了这座房子，对它的目标下手，如果结合简警官和菲利普艾肯斯博士所说的内容，它和白河庄园惨案时警方遇到的东西一样，同时也和当地印第安人的故事能呼应的上。

一个在此地游荡的“灵”，回应某人的召唤而来，它遵从召唤者的目的，除非目的达成不会离开。它生自这片土地，古老而强大，在风雪中袭击那些接受历练的印第安勇士，在幸存者身上留下伤痕，活下来的人被冠以“狼吻”的称号并以此为荣。

它在物质世界显现的实体依靠的是风雪和冰霜，它在此处显现，在飞溅的水流中冻结出自己的身体……

苏宿看着墙上破裂的镜子，镜面炸裂开的纹路下而上成放射状散开，就像是洗手池里有一股力量爆发了出来一样。

然后苏宿看向门口约翰布莱克冰冷的尸体，将手电筒的光照向约翰布莱克的小腿和手臂，那上边插着渗人的冰锥，而在他的身旁还有一个说不上是狗还是人留下的血脚印，大小比人的手掌稍微小一点。

苏宿想起来一个说法，犬类在袭击人的时候会先攻击腿和手臂，进行拖拽破坏人的平衡，在人倒地之后进行撕咬。

它像狼一样嚎叫，在它攻击后会将自己的爪子和牙齿留在被袭击的人身上，就像我们现在看到的那样。