这页大概算序言，一个好的序言往往能让人知道作者要写什么，晨伊完整看完，这书大抵是作者编纂的自传，同时描绘那彼端的灵界与天体国度，算是寓教于乐。

“好吧，灵界离我有点远。”晨伊自言自语道。

据那短暂的学徒经历，卢西乌斯曾表示过，对于在座所有学徒而言，接触灵性灵界之事还为时尚早。

晨伊挪开《降灵夜》，翻起那本《陈年往事》。

这么多书里拿了《陈年往事》，晨伊当然不是随手为之，是因这书封上写的不是亚温语或白金文，而是真教里常用于写作经书的真阿文。

作为识字的真教徒，几乎都能熟捻运用真阿文，晨伊也不例外，加上前世语言学的天赋，通读真阿文书籍不成问题。

而真阿文是大部分真教国家的书籍内使用的普世文字，据晨伊对比观察，这门语言是一种表意文字，高度发达且复杂，已经脱离象形的范畴，是一种屈折语。语言学里，一般而言，古汉语、古英语、德语等被视为屈折语，其词缀经常表达多种意思。

以汉语为例：“汗”和“江”，都有“氵”偏旁，却描述的是不同事物。

即便真阿文是大部分真教国家书籍里的常用文字，对于在真教世界广受迫害的巫师而言，有关神秘学的书籍，使用异教异族的语言与吟诵魔法的白金文反而是最为常见的，以真阿文写作的魔法书籍，晨伊见过的，一只手都数得过来。

真阿文读起来，比亚温语或看不懂的白金文读起来顺畅多了。

晨伊翻开扉页，通常会写作者名的这页却一页空白，又翻一页，也不见名讳，大概是作者为了避免不必要的麻烦隐去了姓名。

“永生是漫长的惊叹。”