时近黄昏。

曼努埃尔再度辩输了。

上次辩经后，他彻夜翻阅异教经书，原从吾王之王存不存在切题，去论述克里斯托弗的无罪，即降于讲经院的雷霆，不过是诸神之失，而非神罚。

他论述吾王之王并不存在，由此并无也不可能有神罚，真教的经书里，三者同在的主神也未有预言过吾王之王将于后世降生，登临祂的天国。

那时，见伊莎主祭陷入长久的思考，面露犹疑之色。曼努埃尔一时自以为占尽上风。

而后，伊莎主祭说，吾王之王亦是三者同在的神，祂从来并非在后世降生，而是在先前就与主神同在，故此，主神从未有言过吾王之王将在后世诞生，因吾王之王一直与主神永在。

若只是此般言语，曼努埃尔仍有雄辩的资本。

然而，伊莎主祭仅仅简单一句：“经书重修后，你们真教的经书，又有多少被篡改过？又多少次否定曾经的古老圣都。”

曼努埃尔脸色都变了，一时语塞。

传说史诗里，圣都被古老家族的死魂们吞噬陷落，成为不可提及的亡魂之城。

亚因家族的教宗斋戒十年，于教历324年得到天使带来的神谕，重修经典，记为“经书重修”。

由此作为突破口，曼努埃尔的论点接二连三地被驳斥，甚至沦作伊莎主祭反击的武器。

辩论临近结束，曼努埃尔淋淋的冷汗，手指到脚跟一阵冰凉。

“愿您受到祝福。”曼努埃尔努力维持最后的体面，脚跟不稳地走出讲经院。