“唉，所以说你压根就没弄清楚主要矛盾。”莱昂立刻收敛起带货主播的嘴脸，严肃的解释道：

“我批评，不是批评并夕夕的商品质量，而是批判奥赛库斯搞不清楚状况，每一件商品都有它的定位。

“就好比一只钢笔，主打奢侈品的阿勒苏霍德牌售价可以高达七万信用点，而平民品牌诺玛的产品则只要1信用点就能买到一根，伱如果只是为了书写需要，那买诺玛牌就可以了，但如果是去谈一桩大生意，用阿勒苏霍德的笔显然能够让对方更有信心。

“一件商品最重要的是放在适合他的位置，搞清楚产品定位，比如我可以在这种访谈节目里给任何产品带货，哪怕是公认的垃圾品牌我也可以说得头头是道，因为它本身就有存在的意义，有存在的价值。”

……

看着昨天的访谈回放，冯雪静静感受着标签带来的变化，不得不说，即便是赛博朋克时代，“上电视”仍旧是一个扩大知名度的极佳选择。

对于“奥赛库斯”的死，他是一点都不可惜，也没打算让他以“鬼”的身份复活，或者说，打从他传播“鬼”开始，就没打算让它与人类的灵魂产生任何的交互。

连邓恩这个捉鬼大师的对外教学中，也一再强调“鬼并非是人类死后的灵魂，而是本人与他人的认知所构成的伪物”。

之所以非要让奥赛库斯在众目睽睽下死去，并不是因为他想要降低一人分饰多角带来的精神负担，而是因为，他必须死。

在【研究个鬼】这个怪谈词条构建之后，他就意识到，哪怕是同一个怪谈，也要针对不同人群进行区分对待。

就如他在访谈里举的那个例子一样，同样是买笔，不同的人群购买的倾向是不同的。同理，对于怪谈，人们的态度不同，会很大程度的影响它的凝聚。