纸上得来终觉浅，接连的失败黄宗终于明白这句话的意思了！篆刻刀在五指上旋舞与在山石上篆刻完全是两回事：

篆刻刀在五指上旋舞时，出刀、发力、收刀，只要按着玉简中的刀谱，依瓢画葫芦般的施展就行，对力道的控制要求不高！就算是不停的练习，接连施展三天三夜，黄宗也不会有劳累的感觉！

而在山石上篆刻则不一样，单是控制按刀入石的深浅、力度、走向等，他练习了一整天，才堪堪能达到刀谱的基本要求！由于一整天都要力贯右臂，保持右手的平、稳、定，发刀、收刀，一整天下来，以黄宗灵、肉双重化气境第一重的修为，光是练习埋刀法按刀入石，〈中国篆刻刀经〉的最基本、最简单的入门手法，竟然消耗掉他全身三分之二的力气，他觉得整条右手竟然酸麻涨痛！竟与他七岁时，刚刚开始扎马步，熬炼筋骨时浑身疼痛一样…

在恢复力气的同时，黄宗不禁思考:“刚刚在练习篆刻刀入石的得与失！刚才以埋刀法按刀入石，能达到刀谱要求的都是石质均匀、结实的石头。而那些石质忽硬忽软或有隙缝的石头，全部以失败告终！这是为什么呢？”

“是了，是因为我不能提前知道石质的变化，不能以增、减力道和速度，来应对山石的变化而变化！但篆刻刀又没长眼睛，看不到石质的变化。那我要怎么样才能提前知道石质的变化呢？眼睛…看…篆刻刀看不到石质的变化，那我的神识呢？如果将神识附在篆刻刀上，能不能提前“看”到石质的变化？”

气力甫一恢复，黄宗便迫不及待的将神识附在篆刻刀之上。篆刻刀甫一入石，剧痛、沉重、沉闷等感觉瞬间袭入他的脑中，神识瞬间退出篆刻刀！失败…

神识乃是虚无之物，轻易不会受创。但如果受创之后，不但痛苦异常，想要恢复也是困难无比！不知说黄宗是艺高人胆大，还是无知就无畏，他转运〈依然故我经〉消除神识中的不适后，将神识再次附在篆刻刀刀锋上，篆刻刀入石，神识依旧剧痛、沉闷、沉重，但他有了心理准备，勉强能忍受。

等黄宗适应了这种如以头撞墙、如万钧压身的压迫感后，山石中的各种情况清晰的出现在他的脑中，有如掌上观纹…

接连三次以埋刀法按刀入石，三次成功，黄宗大受鼓舞，霎时运刀如风，石屑坠落如雨…

埋刀法、涩刀…补刀法，埋刀法、涩刀法…补刀法，一法接一法，半式连半招，无尽的往复循环，黄宗如坠入了魔障，日以夜继的练刀，神竭力疲之后，吃半棵芝草、喝一口醴水，立刻神满力足，练刀不止…