南奕在街上吃过晚饭，回到租住的民居，潜心接引源气，将饮酒得来的灵性，转化为半年道行。

待得次日，他再次来到诚友书店。

陶知命精神奕奕，说：“师弟你在我这做工，主要便是招呼客人，售卖书籍字帖等；偶尔遇到有人来店里出售古籍的，也可酌情收下。有时候，一些古籍中，不乏神异，这便得考验眼力了。”

“书院里排课较松，除去先生讲课外，多是学子间交流探讨。你在我这挂个半工半读的名头，等到二月往后，不必参加寻常学子交流，听完课后再来店里，耽误不了多少事。”

“至于工钱，一个月算你一银元。但要想以后修行顺遂，师弟你还需自个想法子，多找些生计才行。”

南奕点头。

此世没有所谓的灵石。但银元，作为法器“吉祥通宝”，不仅在凡间流通，也在修行界流通。

因为金元银元，可作为施法媒介，替代某些原材料。其中，银元可用于黄阶术法消耗，金元可用于玄阶术法消耗。

还有一些手段，虽不会彻底消耗金银元，只是以之为引，亦会损上几分成色，需要时间恢复。

总之，金元银元，又有法金术银之说。

修士若想修行顺遂，必须要有足够多的金银元，施法消耗，乃至于购买丹药法器等。

这也是此世修士，多在凡间经营产业或势力的原因。不仅是为了积蓄底蕴，更是为了生计，不得不经营产业。

南奕想了想，问道：“陶师兄，我之前在县里，写有一小说，正在连载之中，盈利尚可，称得上是一门生计。不知连载我小说之报刊，可能接入师兄你这书店？”

“哦？哪家报刊？什么小说？”陶知命饶有兴趣地问道。

南奕答：“《大离双龙传》，刊载于《明报》，是我在南山县认识的一位书商，所创建的新报。”

陶知命听完，面色略显古怪：“这书，原来竟是你写的。”