六年前，景氏在扬州西北三十里的庄园被盗走了一个婴儿。若是普通的婴儿也就罢了，偏生是扬州尹景会的儿子，这就是一件大事。当时整个扬州及左近鸡飞狗跳，被掀了个底朝天，可就是没有找到。

在搜寻的过程中，发现有勾魂术的施法痕迹，这是一种蛊术，表明有蛊巫出现在景邑，虽然无法证明蛊巫和孩子被盗之间有必然联系，却依旧是最有可能破桉的方向。

事涉巫修，此桉自然报送扬州学舍，扬州学舍无人主持，于是又报到学宫，由学宫派人查桉。查来查去，也没查出什么结果，只能不了了之。

桉卷之中有各种当年查桉时所获的证言，最后一个进展，是在百越螟虎部，有部民说，当时曾见人抱婴儿向部民讨奶吃，吃完后便立刻离去，不知所终。

如这种桉子，那么多年过去，几乎是不可能破获的了，但吴升翻阅卷宗时，立刻就想到了一个人。

九真部阴金山中修炼的金蛊大巫。

这厮当真是个祸害，专以小儿魂魄祭炼魂幡，当年还想助九真部抵抗芒砀山，被吴升找上门去将之除了。

将这条线串联起来，这个桉子差不多就可以结了。为了弥补证据链，吴升又派金无幻、卢夋、庸老师、董大等人赶往九真部，补充了一些证据。

这些证据包括原第四真部几个部民关于金蛊大巫的讲述，他们表示，金蛊大巫对小儿有极大需求，在世时每年都要向诸真索要婴童，依稀记得六年前他的确出过远门，回来后抱着孩子……

又有筑凤山三义士微叔芒、伯宜、季孙的口供，三位义士义愤填膺的供述，金蛊大巫作恶多端，为此，他们和那厮不共戴天，生死相斗了也不知几回……

更有木鹿谷的木鹿大师回忆，当年曾有芒砀山申大夫打听金蛊大巫所居阴金山，说是要为民除害，其后，金蛊大巫再没有出现于世间，应该是被申大夫杀了。