他取出琼玉膏飞快涂抹在身上，又将剩下的一口吞掉。念头一动，五行轮盘陡然一顿，随即变了方向，不再彼此厮杀争夺经脉，反倒从经脉缓缓渗透而出，散入血肉之中。

，在雒原与天地的问对中，已将无数奇思妙想印证其中，由此脱胎换骨，不妨更名为“五行轮替锻基诀”。

雒原非但没停下五行之轮，反倒利用五气轮转，让五行真气交替冲刷浑身经络筋骨血肉，将“水火既济”之道发挥至极致。

在沌气的扶持下，消散的真气藏锋折锐，反化作润物的细雨滋养着经络血肉，一点点改造、归化……

与此同时，半空中的阴魂以魂眼审视着肉身变化，亦分心二用，牵引魂魄在此时炼魂合魂。

魂魄凝炼于魂海，并不意味着放弃了肉身，反倒以合魂时散逸的丝丝素魂为养料，一边萃养着血肉经络，一边也在汲阅自身，正如阴魂与肉身两相映照。

这是雒原从天地问辩中参悟的魂魄淬体之道，名为“载营魄抱一”——天地诸师中的魂门道意，许是不愿玄门筑基之法专美于前，慨然传下了这篇真意。

载即是肉身，营乃内息循环，魄则为魂魄意志。三者层层递进，而“载营魄抱一”又将三者融为一体。

魂丝渗透内息血肉，并非高高在上去御使，而是同知同感、同欲同求，让魂魄意志对身体和内息的掌控更上一层楼。从而身感念达、意动气转，魂动身动，应机应变之能将远胜凡人。

奔流的时光之水飞逝，像是要补回凝滞的落缺。

雒原全力运转着“五行轮替锻基诀”和“载营魄抱一”，真气如汤沃雪般消融，魂魄亦合凝内敛。不过短短一刻之间，真气破脉之危已悄然化解，苦修来的真气魂力也消耗殆尽。

但雒原没有停手的意思，忽然拔出古剑，将之贴在胸口。