贝尔凡慢慢坐下，点了点头道：

“正是这样，我也有类似的心情。”

那位精灵学者和贝尔凡顺着这个话题继续聊了下去，

“贝尔凡，我记得你曾经到丹斯切尔进修，如果那位王子也同样去过丹斯切尔的话，或许会更加理解你的想法。”

贝尔凡想了想，有些深以为然道：

“除了神祗以外，环境最能塑造人了。”

精灵学者咀嚼了下贝尔凡的话，而后随口问道：

“环境最能塑造人了…这真有道理，话说回来，在那样的环境里，你为什么没有成为一个真教徒呢？”

贝尔凡想了想，琢磨了一下措辞，回忆了一下过往，便开口道：

“其实…我曾有几次动心过，但我没有，思来想去，我觉得他们的信仰对我来说并不合适。你应该知道，真教的教会是从先知诺恩那里来的，那时真教徒们大多都是奴隶，而据说先知诺恩对他们比对自己还好，而那先知的后继者更是继承了这一点，也要求其他真教徒这样做，那一句话是什么来着，对，‘我们都是神之子。’

你能想象这句话对我来说有多么诡异吗？我出身自金银氏族，难道那些服侍我洗脚的人也是神之子？去那些为我耕种的人也是神之子？还有那些行事卑劣的游荡者们，他们作恶多端，有的更是无恶不作，他们同样也是神之子？

世上本就有美丑、贵贱、贫富之分，我会同情比我低贱的人、比我贫穷的人、比我丑陋的人，但要我去像真教徒那样爱他们，噢，不，我做不到，我往往会敬而远之。

如果主希望我做到的话，那么祂何不将所有人都变成一个样呢？一样漂亮、一样富裕、一样高贵，一样健康，一样的思想，如果这样的话，那么我将爱每一个人。”

说到这里时，贝尔凡顿了顿，想了想后，继续道：

“真教徒们的理念不适合我，对了，他们还将我们日夜敬奉的诸神视为与自己平等的神之子，那样太荒唐了，太不可思议了。

对我而言，这世界凡事都有秩序，凡事都有规律，就好像种豆得豆，种瓜得瓜，没有秩序，没有规律的地方是不存在的，人的美丑、贵贱、贫富，就是一种秩序和规律，真教徒们的举动无疑是在漠视这种秩序和规律，我喜欢他们的故事、认同他们的一些经文，我甚至曾为先知的遭遇流泪，可他们的理念不适合我，永远也不会适合。”

毫无疑问，贝尔凡所说的都是发自肺腑之言，那位年迈的精灵学者一开始还想说些什么，可听到后面时，又无从辩驳。

“看来人与人之间总有隔阂，你觉得荒唐的事，对我来说却是天经地义的。”

思考一下后，精灵学者缓缓说道。

贝尔凡苦涩地笑了笑，

“是啊，隔阂常常让人感到痛苦，就好像穆拉现在不能理解我的思想。