按照教会的规定，未被审批、核实、确认的“神迹”都不能被称为“神迹”，而只能被称为“奇迹”。

无论是在真教，还是在其他宗教信仰里，奇迹是奇迹，神迹是神迹，两者都分得很清楚，前者可以指代凡人通过古言、恩典、神创道途显现奇异的迹象，而后者，则明确规定是出自于神灵的权能和迹象。

维尔多听说，对于这个议题，康斯坦丁六世格外重视，他不仅让大牧首为这议题站台，还鼓动了很多贵族与市民事前造势。

如果没有通过大公会议的认定，他所遭遇的“神迹”就不能被称为“神迹”，只能被称为奇迹。

在真教世界之中，奇迹的数量数都数不过来，随随便便一个地方，都有很多奇迹的传闻，几乎每一个有头有脸的家族，都曾使用或见识过奇迹，粗俗点来说，奇迹很廉价。

可神迹就不一样。

按教会规定，每一个神迹都应该被记载，被写在神圣经典或是信经之中，以供万世传扬。

正因如此，康斯坦丁六世才会如此重视，对于这位皇帝来说，这或许是前三重要的议题。

在大牧首发言之后，康斯坦丁六世亲自上台作了一番简短的宣告与演讲，并以神的名义发誓，此事绝无虚假。

“神的名义…神的名义很廉价。”

维尔多听到，旁边的主教在小声嘀咕着。

那主教大概觉得，这么小的声音，不会有人听见。

可维尔多偏偏就听见，他转过头去，笑了笑道：

“正因为廉价，才凸显了神的慈爱…祂的光辉是多么普世，普世到谁都可以用来发誓。”

那位主教听到之后，尴尬地郝颜一笑，他连忙发出几声忏悔，随后看向维尔多，跟他交流道：

“皇帝陛下的‘神迹’，未免有些…太刻意了。”

维尔多点点头道：

“是太刻意了…”

一切发生得太恰巧了，刚刚好一个瞎子兼瘸子冲撞了皇帝的马车，又刚刚好皇帝宽恕了他，并亲吻他的眼睛，最后还刚刚好的，神迹在这个时候显现了。

真的见过神迹的维尔多，觉得这里满是漏洞。

“估计是一场作秀…也有可能是吸引火力的靶子。”

主教说道。

“吸引火力的靶子？”

维尔多困惑道。