治那年轻教士的罪当然没问题，可关键在于，治那些叫好的人的罪。由于强行通过拔高丹斯切尔牧首地位的议题，大公会议的教士们对皇帝怀有极大的不满，因此，可以预见的是，大公会议将有不知其数的教士们都会为那位年轻教士叫好。

难道皇帝要治那么多人的罪？一下就将上千个教士都投入大牢？

将上千个教士投入大牢，无疑会造成一起可怕的教案，那位年轻教士也将一夜间摇身一变，化身为光荣的殉道者，而身为丹斯切尔大牧首的自己将遗臭万年，灵魂也将堕入到地狱之中，接受漫长的刑罚。

“陛下，你是英明的，这万万不可。

那些教士里，不仅有帝国的主教，还有外国的神职人员，若执意如此，不仅冒犯了神，更会让给帝国带来剧烈的动荡。

现在的帝国，经不起太多的动荡了。”

大牧首的这一番话好像起了作用，康斯坦丁六世终于冷静下来，他冷冷扫了眼总管，示意其闭嘴，而后推开了身旁的侍女。

大牧首说得不错，现在的帝国，经不起太多的动荡了。

自从几百年前，共治皇帝艾诺丝失踪之后，丹斯切尔帝国的皇室便就此绝嗣，皇帝也因此郁郁寡欢、一蹶不振，待其寿终正寝之中，帝国便陷入到争夺皇位的三十年分裂之中。

三十年分裂，说长不长，说短不短，不过半代人的时间，然而，分裂所造成的影响，帝国直至今日都还没有缓过来。

在那三十年里，诺大的帝国被分裂成大大小小七份，一共有十二位皇帝接连登基，一位皇帝倒台，另一位皇帝便粉墨登场，最长的一位在位时间不过十年。

皇帝的神圣性在这动乱之中近乎被摧毁殆尽，几个争夺皇位的大家族要么就此衰落、要么化为尘埃，帝国日薄西下，在不断收缩的边界下，维持着徒有其表的强大。

无可置疑的是，帝国正在没落。

也正因为帝国的没落，康斯坦丁六世才急于推动提高大牧首地位的议题。

面对这样重大的历史事件，后世的历史学家是这样总结的：帝国强盛之时，皇帝们更青睐于远离政治的教会、分散的教权，因此长期以来，牧首们的地位平等，但当帝国衰落之时，皇帝们便更青睐于深入政治的教会，统一的教权，而这，正是教宗制的根基。

康斯坦丁六世思索了片刻，最终缓缓开口道：

“谁若公开为那教士叫好的，谁声量最大，就投谁到牢狱之中，关上一个月，注意他们的饮食和人身安全，必要的时候，提前释放也不无不可。

但那位教士，先剜去他的眼睛，拔掉他的舌头，将他丢入皇家修道院中，等大公会议过后，再让他自杀吧，愿主宽恕他的灵魂。”

在一众亲信面前，康斯坦丁六世冷冰冰地做出了决定。

大总管听到之后，便继续道：

“陛下，我将为您殚精竭虑。

请陛下稍作等待，我将为您呈上一份诏书，愿您在诏书上彰显您的仁慈和宽宏。”

康斯坦丁六世满意地点了点头。

刚才的决定，是一份口谕，既然是口谕，便当然不会出现在书面上。

在书面的诏书中，康斯坦丁六世将宽恕教士的罪过，以此向大公会议的众教士们彰显君王的仁德。

这样一来，即便教士们发现那位年轻教士遭受了虐待，康斯坦丁六世也可以表示自己并不知情，将责任推脱到手下身上，这样，他就依然是一位贤明仁慈的好君王。

丹斯切尔大牧首对皇帝的处理没有异议，因此当皇帝看过来时，大牧首什么话也没说，以点头表示了赞同。

“对了，他叫什么名字。”

直到这时，皇帝才问起那人的名字来。

丹斯切尔大牧首努力回想了一下，