先知亚尔虽然老了，精神依旧神采奕奕，他仔细地审视了雅列斯托手中的麦穗，而后道：

“雅列斯托，我和你讨论过很多次，麦穗绝不可能是大国的根基，这世上还没哪个人缺少肉类浆果。”

雅列斯托把手一放，见父亲又一次否认了自己，心中涌起怒意，道：

“若是哪天我们缺少肉类浆果，饥寒交加，只有这些麦穗能救活我们！”

亚尔直视着雅列斯托，说道：

“没有那一天，世界如此广袤，永远也不会有那一天。”

“林中的走兽总有死尽的一天。”

雅列斯托站起来怒声道，

“父亲，你以为逻各斯人永远都会是神的选民吗？！”

雅列斯托的声音如同一道炸雷落在规律园中，众祭司被这言语惊楞住了，近百年来，从来没有一个人敢吐出如此狂悖的言语，也从没有一个人敢用这种语气对先知说话。

亚尔抬起脸，以一种审视与愤怒地眼光直直地盯着自己的长子。

雅列斯托与亚尔的相同之处，并不如戴尔图良想象得多。

恰恰相反，父子之间的观点往往势如水火，势不两立。

譬如亚尔认为世间规律总是由高级到低级，愈是高级的规律就愈是简洁明了、不可化约，神既是至高的规律。

雅列斯托却不这么认为，在他的眼里，规律，或者说是哲学，往往是由规律向上堆砌，而神与神的创世则是一切基础规律之基础。

而在关于祭司的本分上，更是如此。

作为先知的亚尔认为神的拣选是永恒的、是普遍到每个逻各斯人的。

而雅列斯托却对此持怀疑态度，他认为逻各斯人所受到的恩赐不过是一时的好运，神拣选的人只有先知一位，其他的逻各斯人只不过是普通人而已。