据他所知，山王权现这个名词是宫部继润原本出身的天台宗比叡山上，那些和尚们所发明的。

他们声称比叡山是佛门圣地，所以有大量神明在护佑着他们，不止是护佑他们这些佛门子弟，也护佑着对佛门虔诚的信徒，乃至于寺庙里的一切事物。

而山王权现，则是他们口中所说的，护佑着寺庙中法华经的诸多神明的统称。

可是根据安倍晴明的传承中所说，虽然有些和尚的确能展现出佛法梵音，但至少在比叡山那里，安倍晴明并没有发现任何神明的存在。

要知道安倍晴明当初因为好奇于守护灵和神明之间的关系，所以他曾经特意耗费了不少力气去追寻相关的线索，虽然最后没有真正发现其中的直接联系，但也不能说没有任何收获。

至少他对于各种神话传说，以及众多神明的事迹都了然于心，同一时代完全没有人能和他在这方面相提并论的人，这在他的传承中也都有不少体现。

山王权现既然没有出现在安倍晴明的传承中，那就只有两种可能，要么对方是在他死后数百年里才诞生或者从别处迁移过来的神明，要么就是它们纯粹是由那些僧人们捏造出来的。

以浅井长政自己来看的话，他其实更加倾向于后者。

先不说神明不是随随便便就能诞生的，只要稍微用脑子想想也知道，如果真的有一大群神明会甘心给一个凡人寺庙里的一些经书当守卫，那这些神明到底有多么的不值钱啊？他们真的还能称得上是神明吗？

藤吉郎当然不会知道浅井长政内心的想法，所以在听到这个提问之后，他顿时挺直了胸膛，很是有些自豪。

“是的，浅井大人，那是一只浑身金色，不住向外散发着佛光的神猿，现在它正附着在小的身上，也正是因为神猿，小的才总是能非常顺利的找到那些黄金宝石，啊不，是灵石。”

他之前只知道那些东西璀璨如同黄金，而且美浓的前任领主斋藤道三大人还真的就按照黄金的价格收购它们，现在他倒是知道了它们真正的名字。