申时行看着石鹏等七个大明朝廷培养的舟师最终和朝廷背道相驰，是颇为心痛的，汪道昆九年的心血，并没有完全付诸东流，至少申时行还能够调动水师里的舟师，来维持大明海贸的正常运转。
申时行看着石鹏等人，面色凝重的说道：“我知道，你们逐渐忘记了过去的痛苦，那些不堪的回忆，甚至成为了你们的耻辱，是你们现在光鲜亮丽生活不能揭开的丑陋。”
“以前的你们，一个扁担压在身上，就是一百二十斤的货物，你们挑到船上，一趟只有六文钱，而一天只能做十来趟，就会累的腰酸背痛，但你们每次放下货物，都要跑着回去接货，就为了这一日多做一趟。”
“无论多累，第二天还要在鸡叫时醒来，跑去继续做工，即便是如此的辛苦，无论是狂风还是暴雨，都不敢休息，而且生怕今日码头不能做工，一个月也不过一千八百文飞钱，大抵能换一两银子。”
“现在的你们，在船上备受尊重，所有的水手都会对你们问好，甚至连船长都需要听从伱们的意见，你们上了岸，被人追捧，无数人邀请你们参加宴会，他们从来不吝啬对你们的夸奖，是啊，如果是我，我也会夸奖你们，你们这一趟远航，一次就能给他们带来数千两到数万两白银的盈利。”
申时行很了解大明穷民苦力的生活，在汪道昆没走的时候，申时行有一个月的时间，都在松江新港和造船厂，他真正的了解大明穷民苦力的生活，这是张居正临行前的交待，张居正在申时行离开时，告诉他：脚踏实地，方能致远。
石鹏等人面露难堪，石鹏攥着拳头大声的说道：“那是过去，不是现在的我们！”
申时行面色略显痛苦，摊了摊手，又放下继续耐心的说道：“三日后不返工的话，你们就会重新变回原来那样，不要相信那些势要豪右说的话，他们一直在欺骗你们。”
“你们有没有思考过一個问题，他们支持完全的自由，是因为他们这些船东都富得流油，他们手下有很多的船，每一条船远洋归来都能带来数千两甚至数万两白银的财富，他们甚至不知道自己有多少钱，无论怎么样奢靡的生活，花钱的速度远逊于赚钱的速度。”
“他们对你们宣讲的完全自由，朝廷的干涉是在阻挠海贸的蓬勃发展，他们支持这种完全自由的海贸，是为了赚的更多，你们呢？充当先登陷阵的死士，甚至不惜违逆朝廷政令，又能得到什么？”
“一个月二两银子，你们拼什么命啊。”
一个月二两银子拼什么命啊，这就是申时行的灵魂拷问。
最近的松江府冒出了一个松江学派，这个松江学派的论点，主张绝对自由海贸。
主张朝廷应该开放五桅过洋船购买资格，而不是通过交易行认筹；主张朝廷罢免都饷馆，反对朝廷抽分税收；主张放开船引制度，自由航行和自由贸易；主张完全取消贸易禁令，任何商品都可以贩运出海；主张朝廷完全放弃海外种植园，而是改为商舶往来…
这些主张的逻辑都是建立在了大自由贸易的基础上。
在这个学派看来，愿意放弃自由换取保障，既会失去自由，也会失去保障。
朝廷对海贸的深度干涉，阻碍了海贸的发展，进而导致天下人受损，接受朝廷对海贸的干涉，就是用自由去换取保保障和皇帝的承诺，但朝廷的绳索，会逐渐收紧，最终窒息而亡。
大明皇帝的承诺一文不值，吝啬而贪婪的巨龙终究会吞噬所有人，一如当初永乐开海，官船官贸完全垄断海上贸易，所有海贸的收益，都归内帑皇帝独有。
这个学派在聚徒讲学的时候，从来不会谈到一个关键问题，时至今日，大明除了前往蒙兀儿国拉战马之外，并没有任何官船官贸，也不会谈及另外一个问题，永乐皇帝海贸赚的银子，都用来做什么了，五征草原、迁都、下西洋、修永乐大典、修官道驿路等等。
“我一个月能赚三两银子！”石鹏似乎终于在申时行的强大压制下，找到了一个突破点和说服自己的理由。
申时行笑着说道：“那一条船的货，能赚多少，你很清楚。”
“最近松江学派，他们对所有人说，金钱是人类发明的最伟大的自由工具，只有金钱会向穷人开放，而权力则永远不会，金钱不会朘剥，权力才会，因为金钱是自由的。”
“这个逻辑很怪很怪，金钱向穷人开放，岂不是说人越穷，越有钱？而且，金钱是自由的，那一艘船数万银的获利，为何没有流到你的手中呢？只流到你手里那么一点，就值得你感恩戴德了吗？”
“金钱不会朘剥，权力才会？《汉书》言：农夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝。已奉谷租，又出藁税，乡部私求，不可胜供，故民弃本逐末，耕者不能半。”
“朝廷索要藁税，乡部索要私求，地主索要谷租，好歹朝廷拿了藁税还用于边方、用于官道驿路，那乡部和地主呢？金钱真的不会朘剥吗？”
“我之所以愿意称它为学派，而不是邪祟，是因为它主张的自由是有可取之处的，但是他们在歪曲自由。”
申时行对自由的理解和松江学派完全不同，如果真的要套用的话，那就是金钱不会对穷人开放，但是权力会开一个小窗。
张居正是军户出身，张居正绝对算不上富余，他就被王世贞嘲讽过，泥腿子上的泥都没洗干净的穷民苦力，转头王世贞就送了张居正一副宋徽宗的《竹禽图》，这幅画是宋徽宗亲手所画，那时候北宋宫廷养着很多画师，优秀的画作，都会署名宋徽宗的花押，天下一人。
竹禽图是少数可以确定为宋徽宗亲自画的。