如果大岛雄太只是借尸还魂，迅速写完了遗嘱就魂归天地，那我倒不觉着有多奇怪，毕竟大岛家族的巫术也不是只会召唤貘神这么简单。

但大岛幸子要是清清楚楚的说出了“死而复生”这个词……

那我就真的是不敢相信了。

虽然我听师父说过，人在死去之后的五七之内，只要遗体保存的足够完整，魂魄也没有缺失，的确是可以借助一些法术手段来暂时让这个人“活”过来。

但这需要极为苛刻的前提条件，且不说人死掉之后的三十五天内，遗体会不会腐烂了，就是想要让三魂七魄重新归位，这就需要非常高深的法力道行。

我对自己有几斤几两还是很有自知之明的，我可以大大方方的承认，我做不到。

而且我敢打赌，就连我师父也未必会这种法术。

原因很简单，因为师父见我一副跃跃欲试的模样儿想要缠着他问东问西，就又加上了几句话，彻底打消了我的企图。

他说，施展这种还魂的法术，并不是仅仅依靠道家术法就可以做到的。

但凡是个人，死后在心中都会存有一定的怨念。

或对生前的生活状况不满，或对某些人和事无法释怀，或担忧家人日后的生计，或对尚未完成的心愿耿耿于怀。

现在这个人死掉了，暂时还保留着思维的魂魄可以清晰的意识到，他这一辈子永远都不可能继续完成自己的心愿了。

在这种情况下，他的怨念就会不停的膨胀。

轻则拒绝去阴司转世轮回，游荡在阳间不停的诉说着自己的冤屈。

重则呢，吞噬掉其他的鬼魂，借助这一口越来越重的怨气化成厉煞，为祸人间。

道家弟子解决这种问题的方法，一般来讲是简单粗暴。