也正如徐阶所想，消息很早就传到裕王府，然后裕王府诸人就重复了徐阶之前的状态。

不过终归定力不够，他们反映过来的时间只会比徐阶还要长，而魏广德还算是最早反应过来的人。

和徐阶的思考方式类似，本来就是突发状况，能送走严世番自然最好，等于断了严嵩一臂，送不走其实也没有损失什么。

只不过，魏广德在内心里还是暗道可惜了一次机会。

没有严世番在身边，严嵩犯错的几率肯定更大。

严嵩、严世番在接旨后的第二日就重回内阁办公，只是严世番的事多了一些，白天要随父亲入内阁办理公务，而散衙后还要回家披麻戴孝守灵。

如果浏览不正常，请退出浏览器阅读模式。

退出阅读模式，可以使用书架，足迹等功能。

严嵩、严世番在接旨后的第二日就重回内阁办公，只是严世番的事多了一些，白天要随父亲入内阁办理公务，而散衙后还要回家披麻戴孝守灵。

除了还看不清时局，熘须拍马之辈进出严府外，现在京官们除了本职工作要完成外，都是成天的盯着天空。

嘉靖四十年，闰五月，北京城除了在二月下过一场小雨外再不见半点雨水，北方的旱情已经显现出端倪。

对于抗旱，除了兴修水利存水外，其实还真没太多办法，即便是后世也如此。

不过呢，现在不是后世，什么都讲科学的年代，在这个时代还有一个后世不会出现的，应对旱灾的方法。

己酉，礼部尚书袁炜上奏皇帝：

“皇上建典，祈两灵泽随降中外无不欣跃，但霡霂于连朝未沾足于四野，既而旱势复作风霾竟日上.....”

二月日食，嘉靖皇帝建典感谢上天恩德，说来也怪，之后京城下了一场小雨，不过也仅此而已。

在魏广德惊讶的目光中，嘉靖皇帝很高兴的接受了袁炜的奏疏，再次在西苑举行盛大的斋醮仪式，祈雨。

不止于此，按照袁炜奏疏中的请求，嘉靖皇帝下旨命英国公张溶等分诣各宫庙行礼，百官青衣斋宿以淂两为期。

对此，嘉靖皇帝让人放出的理由就是，“卿等所言一体之义也”。

嘉靖皇帝在宫中斋醮，百官自然不应该置身事外，所以都给我去各处庙观参加祈雨仪式吧。

一时间，整个京城内外上百家庙观都忙活起来，开始布置法坛祭台组织祈雨仪式，官员们也是纷纷到场参与其中，一时间也忽悠到不少百姓。

这时代吧，对这些神鬼之事，上至王公大臣，下到庶民百姓，多多少少都存在敬畏之心，何况还是皇帝要求的，他老人家也在宫里祈雨。

祈雨，还不是为了地里收成好吗？

一时间，嘉靖皇帝名声也好了许多，都说皇帝看到天旱，心念着天下百姓的生计。

魏广德从管家张吉那里听说民间议论也是目瞪口呆，算是从袁炜那里学到了一点门道，原来马屁还可以这么拍。

当初听说袁炜上这份奏疏的时候，他还真有点不屑的。

真要是跳跳大神就能降下一场雨，那后世还发展什么科学，直接修炼好了。

不过，这个在他看来就是封建迷信的东西，居然在大明朝发挥出这么大的作用，由不得他不好好想想其中的道理。

看似无用的举措，却缓解了民间的担忧，顺带还收割了一波民心，你说袁炜这份奏疏有没有用？

除了分派官员参与祈雨仪式外，罢刑屠九日，又派太监传旨礼部：“昨遣官祷雨，应祀神祗，淂无有遗乎？”