“威武.”

随着刑部差役齐声呐喊威武，不断用手中水火棍击打着地面发出“砰砰”声，从正堂之后，刑部尚书王之诰、都察院左都御史葛守礼和大理寺卿陈一松等人先后从影壁一侧走出，端坐大堂之上。

今日刑部大堂上摆放了三张桌案，这也是三司会审的标准配置，只是在旁边还侧摆放着一张，显然是给特定人安排的位置。

在古代封建社会，审理一些重大案件或涉及皇室的相关案件，一般都会选择三司会审，已显得慎重。

三司会审，其实大概就是相当于如今的公安、检察、法院等三个机关。

在后世，三司会审多被称呼为“三堂会审”，其实二者都是一个意思，不过地方上三司会审一般会被称呼为三堂会审，而到了朝廷，则是三司会审。

在不同的朝代，因为执政者的地位不一样，有关于三司会审是进行了多次的调整和改名。

就像最初的时候是叫做三公，这是秦始皇统一六国以后设置的非常重要的三个官职，分别是丞相，太尉和御史大夫，而这三个人分别管理着政务、军务和监察。

而等到西汉时期承袭了这种制度，而且赋予了实际的权力，变成了一人之下万人之上。

但是发展到汉武帝时期，加强君主的权力以后，设立了刺史，之后改名为大司空，之后经历了不断的改革，到了西汉末年形成了大司马、大司徒，大司空的三公又称之为三司。

而等到唐朝时期总结经验设立了御史台，建立起了监督刑部和大理寺的中央部门，这是非常有用的监察机关，所以三司会审对应的就是三个机构联合审理一些重大案件。

三个司法机构可以相互监督，又可以相互协助，这是当时皇帝武则天为了加强帝王统治想到的一种方法，也是唐朝非常有代表性的法律方面的制度。

在今天看来，这样的制度也是非常先进的。

等到明朝时期，朱元璋将丞相废除强化的君主制度之后，又有了三司会审的制度，分别由刑部大理寺，都察院三司共同审理，然后将最后的审判权交给皇帝。

唐朝最初设立三司也奠定了后来的基础，这也标志着中国古代有了司法意识的出现，为之后建立制度打下了很好的基础，也开辟了道路。

是因为三司共同审理一个案件的时候会有三张案桌，然后这上面坐着三个司法的官员，在审理过程当中每一个人都有发言权，所以民间便称之为三堂会审。

虽然沿袭自唐朝，不过明朝设立刑部、大理寺和都察院的权责和以前朝代还是有不同。

明朝的“三法司”的分工如《明史·刑法志二》所说：“刑部受天下刑名，都察院纠察，大理寺驳正。”

职能区别大致可作以下叙述：刑部是受理全国的上诉案件、审理地方重案要案、审理中央各部门案件。

由于明朝禁止越诉，因此，刑部受理的地方案件都必须是经有关部门审理过的。

明朝刑罚分为笞、杖、徒、流、死五等，刑部有权对流刑以下的案件作出终审判决，但必须将罪犯连同案卷送大理寺复核。

死刑即使经过复核，也要经皇帝批准。

都察院则对全部审理过程进行监督。

总体来说，刑部实际处理、审判案件，大理寺进行复核，都察院全程监督。

不过就当下的万历朝廷来说，因为万历皇帝年幼，皇帝的最终裁判权自然没有掌握，三司会审，或者说朝廷的对案件的判决，很大程度上可以左右最终判决。

今日刑部大堂里，在差役之后还摆放了许多的桌椅，都是有空来此观看开堂审案的官员。

普通百姓，自然是不能参与这样的审案的。

今日来此的朝廷官员级别都很高，为首的不仅有内阁首辅张居正，次辅魏广德，还有其余五部的尚书等朝廷重臣，还有定国公徐文璧、英国公、临淮侯等勋贵代表。