李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论”，认为不能将其当做教条而随便套用。

《六经》《论语》《孟子》“乃道学之口实，假人之渊薮”，李贽对孔子及孔孟之道的批判确已达到了“非圣无法”的地步。

这让他成为明晚期有名的思想家、文学家，也是泰州学派的一代宗师，或许也正是因为他离经叛道，所以科举之路才会断绝在会试。

李贽在姚安虽政绩斐然，但因为其思想不合常理，所以遭到来自上司的打击和排挤，为当时的社会权贵所不容。

他们罗织各种罪名，必欲置之死地而后快，当时与他针锋相对的有巡守道骆问礼、巡抚王凝，诬李贽“太坏风化”，声称“当以法治之”。

可见，当时云南的官场在王凝的治理下，还是比较混乱的。

不过此时，王凝焦虑的不是他和李贽之间的矛盾，而是来自京城的消息，让他胆战心惊。

如果说一开始他还对京城关注缅甸之事不以为然，可在他收到京中消息后，可就是另一幅样子了。

云南以外的宣慰司，老早其实就已经不受云南官府管辖，这责任可不在他头上，嘉靖朝那会儿就已经开始失控。

想想，朝廷的千户都死在那里，事后也没有追查，只是让那边斩杀几个所谓的“匪首”结案就可知局势。

王凝来到这里后，知道域外情况，也不愿意多管闲事，所以就是装聋作哑，打算糊弄过去。

但是现在貌似不行了，朝廷已经知道了。

打仗，虽然不会让他这个巡抚亲自上战场提刀砍人，可心中难免还有害怕的。

云南民族林立，本就不服王化，治理艰难，要是再和缅甸那边打仗，怕不是那些土司就要乱起来。

好吧，其实他担心的倒未必是缅甸那边的什么东吁王朝，而是担心云南这里那些桀骜不驯的土司。

缅甸乱成什么样子都不会影响他的官帽子，但是云南有失，丧师失地才是会要他的老命。

其实，明朝的文官也是知道地方卫所什么德行的，大涨根本不敢指望他们。

所以，即便京中预警，可王凝依旧选择阳奉阴违，也就是缅甸那边想办法，最好糊弄了事儿，而对云南的土司则重点关注，时刻防备他们生出异心。

至于京城右军都督府左都督李成梁巡边，他也没重视。

卫所都烂成那样了，还能指望什么？

不多时，大堂外终于有师爷快步进来，先是向王凝恭敬行礼后，这才慢条斯理说道：“东翁，情况有点不妙。”

“如何了？”

听到师爷的话，王凝当时大惊追问道。

“不管是孟养还是木邦、老挝等，都是各自理由推脱，都不愿意来。”

说到这里，师爷从袖中摸出几份文书递了过来。

王凝接过来文书快速翻看，随后一把摔到地上。

本来，王凝还想着让那些首领过来，走走过场，就算人不到，总要派个管事的代表也行。

但是现在看来，貌似朝廷的威仪在这些蛮子眼中，那真的是一文不值了。

“此事没法擅了了。”