“……主教。如果一个苹果声称自己是苹果，它的外貌是苹果，社会认知是苹果，自我认知也是苹果，那么它即使本质是梨，它现在也就是一个苹果。”说话的人声音清透而优雅，能让人联想到丝绸般的质感，带着独特的韵味。

苏明安一听这口音就感到耳熟——这不是玩家伯里斯说话的语调吗？

这是在聊什么？水果？

“伯里斯。”教父的声音传出，清冷如玉珠洒落，与伯里斯故作优雅的腔调形成鲜明的对比：“如果仅仅是社会和外貌将它固定为苹果，它始终声称自己是一个梨呢？”

伯里斯轻笑了声：“那有什么用，全世界都认为它是苹果，那么它能是什么？它只能是苹果啊，再怎么强调再怎么宣称自己是梨，即使它本质真的是梨，所有人都会宣判它是一枚苹果。”賧

“无论如何都改变不了？”教父问。

“无论如何也难以改变。”伯里斯说。

“如果这枚‘苹果’足够强大，能够以武力甚至信仰的力量，扭转世人的认知，让世人不得不口头承认它是梨呢？”教父说。

伯里斯发出了笑声，笑声低沉，像是向玻璃杯缓缓倾倒的红酒。

“那么——它就是它所认为的。它说它是梨，那么世人只能将它认为是梨。就算它说它自己是葡萄、是桃子、是合成大西瓜，世人都只能承认它的自我认知，整个社会认知都会随它的话语而改变。”伯里斯的语声顿了顿，语气染上了更加有感染力的笑意：“这枚足够强大的苹果，足以扭转世人的认知，以至于指鹿为马。所有的新生儿都会被成年人灌输：‘你看那个像苹果一样的东西，它其实是梨。如果你不信，我们全家都会被宣判为异端，所以你必须相信那个东西是梨’，于是‘苹果’从此以后就成为了‘梨’，一直延绵整个人类历史，以至于数十个世纪的史书，人类都会将它称作是‘梨’。”

苏明安听着里面两个人互相谜语。看来这两人是在利用比喻和暗示讨论神灵的信仰问题。

如果说人类的“命运”是被神灵安排好的，无论如何“苹果”只能作为“苹果”而死，接受身为“苹果”的死亡结局。而它本可以有机会成为“梨”，却被社会认知剥夺了改变结局的可能，那么造成这一切的——正是人类愚昧的信仰，固定了所谓的“社会认知”。賧

人本来就是用五感感知世界，无论一件事物是否真实。人的认知本就是被建构的，决定加害方与被害方的价值观是二元论。认定何为“苹果”，何为“梨”也正是如此。

这时，里面传来一阵轻响，伯里斯似乎站了起来：“离主教，这次和你交谈很愉快，但你仍然要执着于侍奉神灵吗？我在白朗蒂女王的阿圣特国度创立了名为‘灯塔教’的教会，致力于反抗命运。如果你能帮助我们，也许神灵并非不可战胜。”

教父轻声叹息：“你根本不明白你面对的敌人是什么，也不明白这个世界庞大到何等程度。井中观天，你仍然是青蛙，恕我无法成为你的助力。”

“你认为神灵不可战胜？”伯里斯的语声有了一些恼怒。

“可以。但你是不够的。”教父说。

“我不够？那么你觉得谁足够？梦巡家易钟玉？掌握符篆古传承的杨家军？还是旧日教廷的教主？人类自救联盟的盟主？他们哪个比我出色？”伯里斯听到教父这么瞧不起他，冷笑了下。他本来只是听说这座废弃城市的教会领袖很强大，才会来试图拉人入伙，没想到对方如此孤傲。

“亿亿万万个‘你’。”教父说。賧

伯里斯这回沉默了很久。

被这句话堵死了所有回答，伯里斯不再和教父交谈下去，而是推开了门。

伯里斯一推开门，正好和等在门口的苏明安撞脸。伯里斯看了一眼，直接掠过苏明安，没认出这是苏明安。

苏明安一看，心里复杂难言——伯里斯穿着一身极为华丽的衣袍。红绸布为底，金线呈放射状绣在绸布之上，勾勒着一枚笔直的灯塔，背后写有“灯塔教”单词。手上还拿着一米五长的金色灯塔权杖，看上去异常神圣。

看一眼，好怪。