他也欣然愿意古灯檠汲取真气，只因古灯檠汲取的真气越多，其与戚泽联系便越紧密，如今戚泽已能勉强将之祭起，比初入手时要好上太多。

戚泽改修禅功，所居之处又隐隐透出佛光来，有佛门真气滋养，数日之后，终将伤势平复，只是如何重炼土行剑意，还未有突破。

佛门禅定亦称禅那，本就是收摄散乱心专注一境,称之为“定”。戚泽已证二禅,禅定之力越发深厚,一日之间，忽然心神季动，竟又证得三禅之中第三支慧支。慧乃解知之心，发于遍身，善巧而解慧。由此禅功又精进一层。

要突破三禅五支，仍是一个水磨功夫，戚泽也不急于求成，只按部就班修炼。实则恰好暗合道家清静无为之理，自他得到剑谱以来，不过一年半多些，已然修成凝真，进境之速堪称世所罕见，此亦是得益于他不贪不执，清虚恬澹之心境。

至于小无相禅功之修行，比玄音剑诀更要精进，短短时日，已破入三禅，就算在当年那烂陀寺鼎盛之时，以他年岁有此修为者，无不生具宿慧，又或是大德高僧转世而来，当得一句“佛子”之称。

就在戚泽精修禅定之时，忽有风吹草动之意传入，戚泽心神一动，已然出了定境。只听隐约有热闹之声自天秀湖畔传来，过不多时，突然又是惊天一声欢呼。

戚泽枯坐大半年，的确有些静极思动，方才自定中惊醒，便是禅心作用，索性下床穿鞋，推门而出，信步往天秀湖而去。