罗海和尚又问宣说此经的是哪一位佛陀，戚泽只好解释说乃是一位释迦族的圣人，因宿慧因缘，了悟正道，成就无上正觉。

罗海和尚又问与会的大菩萨、阿罗汉为谁，尤其经中提到的那位须菩提又是谁。

戚泽叹了口气，解释道与会之菩萨罗汉皆是那位佛陀弟子，于清净佛国之中修行。

罗海和尚终于问罢经书背景之事，开始讨论经义。戚泽如释重负，忙顺水推舟，将话题引到经文大义之上。

二人探讨经义，不知不觉阐发出许多妙处，不禁手舞足蹈，甚是相契。戚泽前世对佛法仅是一知半解，此世修炼禅功如此精进，多半也有侥幸之成分，但罗海和尚不同，乃是大菩提寺中精心培育的高僧，辩才无碍，能深解诸经。倒是多半靠了他阐发经义，戚泽暗中也偷学了不少。

待得一部《金刚经》讲解完毕，罗海和尚忽然有些失魂落魄，口中念道：“应无所住而生其心！应无所住而生其心！”目中忽然留下泪来。

戚泽知他已有所悟，心有所得，只是微笑而望。

罗海和尚向戚泽行了五体投地大礼，站起身来，面含微笑，说道：“吾今开悟了也！”言罢周身佛光大放光明，头顶现出一圈金光，金光之上跃出一尊法身，呈赤金之色，面含慈悲，与他本人面目一般无二。法身之外有诵经之声来自天外，缥缈难寻。