原来他在千钧一发之际，记起前世所见一句话来“本来无魔，降它作甚？”而《金刚经》通篇所言，皆是教人明心见性，照见本真，只要自性真如如智珠，似牟尼，又何必在意魔音魔意？区区魔法，又能奈我何？

戚泽心头越是光风霁月，那魔音越是离他远去，到后来渐至微不可闻，直至全无踪影。一瞬之间，他忽然悟得那一句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”之大义，至此在这场佛魔功力较量之中，已是牢牢占据上风。

戚泽真如自性寂然，绵绵若存，越发自在，有大欢喜、大解脱之禅意萦绕心头。佛魔两道功法此消彼长，戚泽悟得禅定真意，便轮到那魔道高手头痛。

暗中那人已将六贼魔音催发到了极致，满拟下一刻戚泽便要被魔音攻心，灵性尽失，化为自家的魔道卷属，从此生死一任己意。不想那假和尚禅定之力忽然暴涨，似是有所顿悟，任凭魔音如潮，或涨或落，竟再也不能撼动分毫！

六贼魔音威力至大，为魔道中至为阴毒之神通，能魔染卷属，招引天魔，但弊端也大，一旦害人不成，便要反噬修士自身！戚泽不畏魔染，六贼魔音自然如水退去，反过来便作用于暗中那高手身上。

那人越是卖力吹奏魔音，魔音的反噬便越大，偏偏只要戚泽不肯放弃以禅功相抗，便只能一直吹奏下去，否则一旦住了魔音，禅功与魔音两种截然不同的法力同时轰入脑宫，当场便要化为飞灰！

就在一瞬之间，那魔道高手眼前已然魔境丛生，魔意沸腾，距离魔意反噬也只一步之遥！忽然一声魔啸之音响起，那人惊叫一声，六贼魔音戛然而止，霎时间山中一片死寂之意。

没了魔音袭扰，戚泽的禅功没了用武之地，此时他的真如佛性活泼灵明，定力大增。那六贼魔音宛如磨刀之石，将他的定力禅功一举推向更高之境界。

凭借与魔门顶级魔染神通之战，他悟得梦幻泡影，如是观之之妙，禅心永驻，此念一心。小无相禅功当即再有精进，修为自四禅中之舍支，而入念清净支。

念者爱念也。既得四禅真定。当念下地之过。念自功德。方便将养令不退失。进入胜品。故名为念。亦云是四禅中有不动照了正念分明。故名念支。

修成念清净支之后，兀自不肯停歇，高歌勐进之下，竟又一举冲破一心支。一心支者，心与定法一。名一心支。既得四禅舍俱之定。舍念将息。则心无所依。泯然凝寂。一心在定。犹如明镜。不动净木无波湛然而照万像皆现。何故此四禅中。独名不动定也。

四禅之中，初禅觉观动。二禅喜所动。三禅乐所动。是四禅中先离忧喜。今复除苦乐。故名真定也。三界胜定。无复过此若三乘行人。善巧照了分明。则因此定发真无漏。有漏外道无慧方便。入此定时。不坏身色。直灭其心。入无想定。谓为涅盘。是为邪倒。非涅盘也。

四禅之中最后一支一心支修成，意味戚泽终于修成四禅天禅法，小无相禅功终于功德圆满！这一卷《小无相禅功》得自白云道姑，乃那烂陀寺不传之秘，修持不难，但似戚泽这般数年功夫已然圆满者，仍是凤毛麟角。