戚泽在幽州之时，也曾相助守军寻觅潜藏于灾民之中的细作，此事倒也十分惯熟顺手，当下运起禅功，以一颗禅心感应周遭灾民之种种情绪。

他在坐禅之时，已然摸到空无边处定一些门路，故意摒弃眼耳鼻舌之用，只专精禅定之力，试想自身禅心运空，融入无边之势，灭去色想与有对想之念，渐渐身心空灵，进入一种奇妙境界。

那境界之中非有非无，非假非真，空空若无，却又充塞无边，禅心跃动之间，周遭生灵种种色受想行识等五蕴之意进入汇入心中。

禅心如镜，我自岿然不动，却能映照出大千世界、生灵百态诸般映像，当真是物至后映、感而后动。戚泽只觉周遭嘈杂聒噪之声尽去，此身如置于天地之间，形单影只，唯有禅心静念无限扩展，渐入一种非想非非想之境。

也不知过了多久，戚泽自动自禅定境界之中苏醒，兀自回味方才入禅之意，感觉离证就空无边处定又进了一步，随即唤来数十位武艺高强之人。

那些人皆是城中富户豢养护院，均是武师出身，武艺精湛。其等东家早有吩咐，须得事事听从戚泽调遣。戚泽悄声吩咐如此如此，那些武师护院不疑有他，纷纷依令行事。

就见数十道人影霍然飞起，窜入灾民之中，只听声声喝骂传来，已然与灾民之中潜藏的细作交起手来！戚泽以禅心映照，虽在定境之中全无眼耳鼻舌之用，但一出定境，却能清楚之极的知晓众人种种心态，自然能分辨出灾民之中的细作。

那些细作皆是平天道安插在灾民之中，只待良机发难，不想却被戚泽一股脑认出，还令一群如狼似虎的高手前来围追堵截。那些细作本就非是甚么高手，结成军阵还能抵抗一二，一旦落单，便只能任人宰割。

不多时众武师纷纷回转，手中或抓或提，果然擒下许多细作。戚泽吩咐道：“将他们绑起来，送入城中，交给守军处置罢！”众武师自是听命，这才知道戚泽命他们所擒者竟是叛军细作，当即有些自得起来，哄哄嚷嚷往城内走去。

戚泽不去理会，只专心赈济灾民，待得天将傍晚，大半灾民有吃有穿有住，民心稍定，他便又自入定起来。左右他能任意入定出定，索性就以周遭灾民心境为引，在定境之中观照种种，亦是一种精进速成之法。

如此这般，戚泽在数日之间来回入定出定，寻出了不少奸细，自家禅功也越来越是精进，越是如此，他反倒越不急于求成，只将禅心观照视作一种乐趣习惯，以无为之心修持。

过去七八日功夫，灾民越聚越多，城外粥棚居所已然不足敷用，只好将就一二，戚泽一面请城中富户加大粮草供给，一面再修筑些简易的住处，只消能遮风挡雨，先将灾民安顿下来。

新来的灾民带来叛军消息，三路叛军果然重整旗鼓，往晋阳城进发，数日之间便可到达。城中民心亦是纷乱，有许多百姓扶老携幼从后城门逃难而去。对此八皇子也不禁制，百姓要逃便逃，还能省下城中许多粮草。

众富户中也有不少举家迁徙，自是带走不少护院武师与家丁，好在他们敬重戚泽为人神通，倒是留下不少粮食，反正粮草沉重，带走反而耽搁脚程，不如交给这青年和尚做好事。

戚泽自是来者不拒，他将灾民之中青壮稍加训练，一来能分担些杂事，二来也能稍稍护卫灾民老弱安危。城中忽有数十人骑着骏马赶来，为首者乃是一位白盔白甲的小将，见了戚泽抱拳说道：“程家后人前来为大师效命！”