而这林黛看似有些被宠坏了，可实际上她对儒学还是有一番自己的领悟，特别是在心学方面，理解的还是比较透彻，起码李浩成流传出去的那部分内容，她都已经吃透，并且有了自己的想法。

有些欣喜的李浩成就是顺势提出了几个疑问，都是得到较为完美的答复，又是给他讲解起心学、理学的关系和差异。

在李浩成的诉说中，心学和理学代表了他两个不同阶段的感悟，前者大量融合了真仙道的理论，属于适合培养个人修养的学说，后者则是更偏向于儒家秩序体系。

二者没有高低上下之分，核心都是推崇‘理’，因此心学也可以被成为理学。

“天下未有无理之气，亦未有无气之理…理在先，气在后…有是理便有是气，但理是本。”林黛背了几句理学的文章之后，皱了皱眉，有些不喜道：“先生提出的理学，将一理和万理看作理一分殊的关系。进而提出‘凡事无不相反以相成’，事物‘只是一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是一生两尔’的理论，应该是基于格物致知的思想。但天下道理万千，我等又如何能够将其尽数格出？反倒是心学当中，天理、人理、物理只在吾心中，此心唯一，更加实在一些。”

“那你觉得心学的‘心’和‘理’是什么？”

林黛想了想有些不确定道：“千古圣贤，若同堂合席，必无尽合之理。然此心此理，万世揆也；千万世之前有圣人出焉，同此心，同此理也；东南西北海有圣人出焉，同此心，同此理也？”

此言一出，李浩成识海之中的避神幡顿时生出感应，他面色微变，望着林黛有些纠结。