所谓，道德乃为道之德，可以视作教化苍生之道，众生灵性之道的在外具象。

若是对应到神道之中的权柄，包括但不限于知识、智慧、灵感等等一切涉及到人道人文的权柄领域，都属于是道德的衍生。

一般上九洲道德之气的凝聚，都是通过教化众生，依托人道诞生的人道道德，像李浩成这样在没有道德道则的天地之中，辅佐其他人建立最初的人道秩序，凝聚出天地当中第一缕道德气息的情况，还真没有过记载。

因此，李浩成如今走的道路也没有一个可以作为参考的范本，随着他在道德道路上越走越远，心中的疑问也是越来越多，道德、福德、圣德、阴德、功德虽然也被称为五德，但它们五个凭什么和金木水火土五德媲美。

金木水火土五德之道，从来不是单指金木水火土五行，而是五种由金木水火土衍生出来的德行，是能够融入天地之中，贯穿始终，从创世之初到宇宙终结，贯穿宇宙中一切事物，随着大千宇宙分解重组，却又不受到影响的存在。

五者结合甚至能够独立支撑起一个宇宙，作为宇宙运行的最基础核心。

金德指代的是一切变革、开辟和更新，同样包含战斗和杀伐，也蕴藏着部分恒定和不变的含义；木德则是生长向上和造化生灵的生命体图谱，类似于造化之道，但有更加偏向于生死轮转的循环；火德则是文明和秩序的具象，是积极和光明的表现，同人道重叠率最高；水德更有意思，虽然人们都说水润万物而不争，但在德行之中，水无常态，对应的却是变化和机遇，危险和未知；最后土德代表了泽被苍生的厚德，是稳固天地的基础。